Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 448

5ז3 Hamoed-Opfern, war es seit der ältesten Zeit allgemeiner Brauch, der Werktätigkeit sich zu enthalten. Dem entspricht die Mischna in Pesachim V, 1, die lautet. מקום שנהגו לעשות מלאבד. בערבי פסחים עד חצות עושץ, מקום שנהגו שלא ״ .לעשות אין עושיןWo man am Büsttage des Pesachfestes bis Mittag* Arbeiten zu verrichten pflegt, darf man es tun; wo man sie aber nicht zu verrichten pflegt, darf man es nicht tun . . / Vom Brauche war es nur am Vormittag abhängig, an dem man das Pesachopfer nicht darbringen durfte, das erst gegen Abend geopfert wurde. Am Nachmittage dagegen war die Arbeit tatsächlich verboten. Dasselbe war auch am Neumondstage der Fall, für den ein besonderes Opfer bestimmt war. Es hängt jedoch damit noch eine wichtige Erscheinung von allgemeiner Bedeutung zusammen, eine Erscheinung, die uns die Verhältnisse zur Zeit des ersten und zweiten Tempels erklärt Es lag nämlich der Hauptgrund für die Einführung der Arbeitsenthaltung am Neumond in der Beschäftigung mit der Thora. Es zogen in jenen Tagen alle an die Stätten der Thora, um Thora und die Wege der Thora zu lernen. Der Wichtigkeit der Sache wegen wollen wir sie näher erörtern. Im ersten Makkabäerbuche 1, 55 ff. wird uns von den Hellenisten aus der ersten Zeit ihrer Tätigkeit gegen das Volk und dem Beginn ihrer Gewaltmassregeln zur Zeit des Antiochus Epiphanes folgendes berichtet: ״Und vor den Türen der Häuser und in den Strassen räucherten sie, und die Bücher des Gesetzes, welche sie fanden, zerrissen sie und verbrannten sie im Feuer. Und wo bei jemandem ein Buch des Bundes gefunden wurde, und wenn jemand dem Gesetze anhing, wurde er nach dem Edikte des Königs getötet. Mit ihrer Gewalt verfuhren sie also gegen Israel, gegen die, welche von Monat zu Monat in den Städten getroffen wurden.** Aber was waren das für Versammlungen in den Städten von Monat zu Monat, was für ein Grund lag vor, dass ihre Monats- Versammlungen den Hellenisten wider den Strich gingen?