Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 423

350 nniss daher zunächst eine sichere Grundlage geschaffen werden. Es muss erstens das Verhältnis des gedruckten Textes zu den vorhandenen Handschriften genau untersucht und zweitens festgestellt werden, wie sich die indirekte Ueberlieferung, die Citate bei den mittelalterlichen Autoren, zu den von den Hss. gebotenen Texten verhält. Ersteres ist die Aufgabe der vorliegenden Arbeit50). Tn dem hebräischen Teile sind die wesentlicheren Abweichungen der Hss. zusammengestellt und ist damit der dringend notwendige kritische Apparat zur Ausgabe geliefert. Ein Blick in denselben zeigt manche recht wertvolle Resultate. Am auffälligsten sind wohl die umfangreichen Stücke, die, wie sich nunmehr zeigt, in der Ausgabe fehlten. Die Authentie dieser Nachträge, wenigstens soweit sie durch beide Hss. bezeugt sind, ist nicht zu bezweifeln. Auf das wichtigste Stück, welches das Tischgebet betrifft51), verweist R. Amram selber an einer späteren Stelle52). Der Text der Ausgabe ist durch den Ausfall (f 15b3) ganz ohne jeden Zusammenhang und zeigt, dass in der Vorlage der von Coronel benutzten Hs. einige Blätter fehlten. Ueherhaupt sind die hier veröffentlichten Stücke in Form und Inhalt ganz mit dem Rest des S. A. identisch und citieren im allgemeinen dieselben Gaonen, die auch sonst darin Vorkommen 53). Wir finden daher auch viele Citate mittelalterlicher Autoren aus S. A., die in der Ausgabe fehlen, hier wieder54). 50I Ich hoffe die Besprechung der indirekten Ueberlieferung und eingehendere Untersuchung des Siddur bald folgen zu lassen. 61) Nachträge p. 7—10. 52) f. 40 a 1a—14 ובברכה שלישית . . . אומר יעלה ויבא . . . כל הברכה כמו שכתבנו ה. 53) Ausser Mar R. Nisi b. Samuel (p. 8), der sonst nirgends vorkommt (abgesehen von Citierungen dieser Stelle, die Zunz 1. c. p. 184 zusammenstellt). Sl) Ich gebe vorläufig einige Belege, die ich mir gerade notiert habe: Nachträge p. 1—2 (השבץ מאה ברכות) bringt ספר יראים (ed. Venedig 1526) f. 5 a etwas verkürzt ראבי״ה f. 44 a kennt es vom Hörensagen. Was letzterer f. 43a und Tur 46 או״ח im Namen R. Natronais anführen, findet sich hier p. 2 Mitte. Tosafot zu 45 ברכות a s. v. דהגקתיה und Machsor Vitry p. 29 citieren p. 7 f. ebenso איהות היים I f. 32b § 37 und 32c § 5; p. 8 unten wird von Tosafot zu 49 ברמתb s. v נברך angeführt (vgl. Pardes ed. Constantinopel f. 38c); p. 19 zu 37 b ל citiert מנהיג (ed Berlin) f. 43 a; p. 19 zu f. 37 b 8 erwähnt Machsor Vitry p. 207 f; p. 22 Mitte citiert R. Abraham b. Abigdor in seinen Anmerkungen zum Tur 428 או״ח; p. 28 zu f. 46 b .,7 erwähnt ארהות חיים I 96 c § 2,