Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 420

die Gebräuche31״) der beiden Akademien zu Sara und Punibadita und des בית רבינו שבבבל. Welche Synagoge unter dieser Bezeichnung verstanden wird, darüber sind die Meinungen sehr geteilt. Es sei mir daher gestattet, etwas ausführlicher darauf einzugehen. Müller8-; bezieht יבינו auf den jedesmaligen Lehrer des betreffenden Gaon, in dessen Wohnung man auch Gottesdienst abgehalten habe. An einer anderen Stelle33) paraphrasiert er בית יבינו שבבבל mit בבית הגדול אשר בו הורו נשיאי ישראל. Büchler in einem für das Verhältnis der beiden Akademien zu einander sehr aufschlussreichen Artikel34) versteht darunter die Akademie zu Nahardca. Den dort versprochenen Beweis hat er meines Wissens bisher noch nicht erbracht. Dem gegenüber behauptet Elbogen35), es sei die Synagoge des Exilarchenhauses gemeint. Indessen handelt es sich vermutlich um die schon im Talmud86) erwähnte Synagoge Babs zu Sura. Die nach Kab und 0• Es ist unbegreiflich, wie Poznanski, Monatsschrift 19C0 p. 549, während er auf diese Stelle verweist, behaupten kann, Natan b. jechiel sei der erste, der den Midrasch R. Eliezer zuschreibe. Die Citate im S. A. dürften die ältesten Anführungen aus diesen Midraschim sein. f. 2 a 16 er׳ klärt der Autor das im Talmud (11 ברמתb) erwähnte ספרא דבי רב als תירת נהגים. Bei dem Nachweis der Quellen des Siddur war mir mein lieber Freund und College Dr. G i n z b e r g durch seine ungewöhnliche Vertrautheit mit der ganzen talmudischen Literatur vielfach behülflich. 3la) Es ist noch zu untersuchen, ob die wiederholte Erwähnung spanischer Gebräuche (f. la, 2a, 5 b, 50a) ursprünglich dem S. A. angehört, was an und für sich möglich ist. F. 5 b werden auch קהלות אשננז erwähnt, die sonst meines Wissens in der gaonäischen Literatur nicht Vorkommen. 82) מפתח p. 93 Anm. 4 שרגאי; ספר איך ראה הדבר גב בבית רבו; p. 101 Anm. 6 זנראח שהתפללו . . . גם בבית דירת הגאון. 33) ib. p. 122. 34) R. E. J. L p. 180. 85) Studien zur Geschichte des jüdischen Gottesdienstes (Berlin 1907) p. 27 Anm. 2. 36) 29 מגילה a: דבינז .זאהי להב למקדש מעט . . . ר' אליעזר אמר זה בית רבינל שבבבל שבבבל, wofür einige Texte bei Rabbinovicz, דקדוקי סופרים z. St., דביגו הג-ול שבבבל lesen, erklärt Raschi mit רב. Auf diese Stelle, wie auf einige der im folgenden erwähnten Responsa hat mich Dr. Ginzberg aufmerksam gemacht• Bacher, Agada der palästinens Amoräer II p. 2 übersetzt ״das Lehrhaus Rabs“, doch spricht schon die Verbindung mit מקדש für eine Synagoge, die allerdings wohl ursprünglich mit dem Lehrhause verbunden war; vgl den parallelen Ausspruch R. lsaks אלז בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל.