Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 417

344 bei Response 11 üblich ist. Es findet sich auch wirklich in der Sammlung שערי תשובה (Nr. 286) ein Responsum R. Cohen Zedeks, welches die fraglichen Worte enthält. Damit entfällt jede Grundlage für die Annahme Ddrenboargs. die dieser nach Müller selber (wo?) zurückgenommen hat. Übrigens hätte die Stelle bei Jbn Gajjath auch, wenn sonst nichts entgegenstände, höchstens die Annahme gerechtfertigt, dass derGaon eine Seder- Ordnung vei fasst habe, auf welche sich das Citat beziehe. Auffälligerweise findet sich in S. A. im Beginne des Seder (f. 37b) וששאלתם, das, wo es vorkommt, anzuzeigen scheint17), dass die betreffende Partie ursprünglich nicht aufgenommen worden war und erst auf eine erneute specielle Anfrage hin ergänzt wurde. Darauf deutet auch der Satz וזה הוא מנהג אכילת ירקות ששאלתם מלפדנו (f. 40b 32) der allerdings in S fehlt, und der Schluss כך הוא סדר קדוש והגדות ואכילת שאר ירקות ומרור בלילי פסה (f. 42b ״) hin. Vielleicht hat R. Ainram ursprünglich den סדר ההגדה nicht aufgenommen, weil er nicht zum öffentlichen Gottesdienst gehörte und nicht, wie beim Tischgebet und Nachtgebet, die Angäbe über die hundert täglichen Benediktionen der Weglassung entgegenstand. Einen Teil des Morgengebets hat auf Wunsch der spanischen Gemeinden der Gaon Natronai18) zusammengestellt. R. Amram citiert den סדר מאה ברכות seines Vorgängers im Beginne seines Siddur. Ginzberg hat das Gutachten unter Resten einer umfangreichen Responsensammlung aufgefunden und publiciert19) und uns dadurch eine genaue Bekanntschaft mit dieser wichtigen Abhandlung ermöglicht. R. Natronai handelt es sich mehr um die sei. Indessen bezieht sich das dortige Citat: וכן פסק בה״ג בהלכות רב כ ד.ן צדק auf ר,לכות גדולות ed. Hildesheimer p. 139. Die Tosafot (zu 46 פסחים a) und R. Ascher ('פסחים פ״ג סי, ו) lesen וכן פסק בד,"ג ב ש ם רב כ״צ; vgl. Epstein, מאמר על ספר ה״ג /Abdruck aus הגרן III 1902) p. 30. 17) וששאלתם findet sich sonst noch f 51 b!6 bei הושענא, f 52 b Anf. bei ברכת המילה, f 53 a lfl bei ברכת חתנים; f 42 a 26 ist ששאלתם eine Fortsetzung des Responsums R. Natronais. 18) Gaon in Sura 853. 19) Geonic Responsa |. Q. R. XIX 264—67; Sonderabdruck (den ich im folgenden stets citiere) p. 114-17. Dem ראבי״ה (ed. Dembitzer f. 43 f) lag eine stark abweichende Version dieses Responsums vor.