Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 413

340 S. 13. Zu 7, 3. Statt 1מלוקק? lies למלקק (C). S. 14 Zu 8, 2. Statt זקנה lies מקנה (C). Ibid. Statt בהם ערי ישראל lies שהם ערי ישראל (C). S. 14. Z. 4 v. unten u. Anm. 5 רומונ״ט: es ist jedenfalls romanatus, eine mittelalterliche Goldmünze (P). S. 15. Z. 4: Statt שבראש נזמי lies שבנזמי (C). Ibid. Z. 6. u. Anm. 2: Es ist confrdrie-confratria (C. u. I’) Ibid. Zu 9, 1: Statt בוהלים lies בהולים (G). Ibid. Zu 9, 9: Statt סיבב lies סבב (C). Ibid. Z. 8 v. u.: Statt כוסו עצמיכם lies כסו עצמיכם (C). S. 16. Zu 9, 46: Statt למיגר lies למגזר (C). Ibid. Anm. 5. הג״ז. Hausdorff vermutet: Hag=Hecke. Ibid. Anm. 6. צבהייס״א• Entweder ״Zechbaus“ (C) oder Zeughaus (H). Ibid. Zu 10, 1: Vgl. auch Raschi (C). Ibid. Zu 10, 5, u. Anm. 8. Raschis kurze Bemerkung: אפילו בשותפות beruht auf der P’tichta zu Echa Rabba No. 10 und Esther Rabba c. 3 (C). Ibid. Vorletzte Zeile. Statt יתרשנו lies תירשנו (B). Ibid. Letzte Zeile u. Anm. 4. Entweder ist statt לישראל zu lesen: מישראל, oder der Sinn ist, indem לישראל accusativisch, wie oft im Neuhebräischen, gebraucht ist: willst du Israel beerben? (C). S. 19. Anm. 2. Vgl. auch Raschi zu 11, 39 (C). S. 23. Zu 16,13 u. Anm. 1. Nach Hausdorff ist es vielleicht nas deutsche ״Kamm“ oder ״Kamp“. Es sind dünne, dicht neben einanderstehende Stäbe aus Rohr oder Stahl, um die Fäden des Aufzuges auseinanderzuhalten, damit sie sich nicht verwirren. Ibid. Zu 16, 26. Vgl. auch Ralbag (C). S. 26. Zu 20, 23. מניח. Vgl. Raschi (C). S. 27. Zu 20, 45. ויעוללו. Vgl. Raschi (C). Ibid. Zu 21, 3. Statt להחסר lies להחסיר. Ibid. Zu 21, 14. Statt סוסיקו lies ספיקו (C). Ibid. Zu 21, 22. Zeile 9 v. u.: Statt שחטפו lies שיחטפו (C).