Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 348

276 Jerusalems in Alexandria die Bibel ins Griechische übertrugen. Jose benJochanan folgte ihm ungefähr als Ptolemäus Iir. Euergetes den Thron bestieg, doch da infolge der Schwäche Onias’ TI. Euergetes an Stelle des Hohepriesters den Steuerpächter Joseph zu seinem Vertreter machte, wurde dem Jose ben Jochanan, wie wir gesehen, Jose ben Joeser als Nassi zugesellt. Mit dem wachsenden Einfluss des hellenistisch gesinnten Steuerpächters und seines Anhangs verändern sich bald die Verhältnisse zum Schlechten. Durch das Wirken des vortrefflichen Hohepriesters Onias III. wird der völlige Sieg der Hellenisten noch einige Jahre aufgehalten. Mit der Absetzung Onias’ IIT. und seiner Ersetzung durch den Hellenisten Jason bricht die Nacht herein, die ungeachtet der gewaltigen Erfolge der Hasmonäer nur für kurze Zeit durch das Licht verscheucht wird, und auf die Epoche des Stillstands, folgt dann die des Sinkens, welche bis Hillel reicht. Jose ben Jochanan starb gegen Ende des Hohepriesteramtes Onias’ III; durch das übergewaltige Hervortreten der Hellenisten kann man für ihn keinen Ab Bethdin an die Seite Jose ben Joesers setzen, und der Nassi Jose ben Joeser selbst fällt gar bald als Opfer des abtrünnigen Hohepriesters Alkimos. Es soll hier daran erinnert werden, dass der Wechsel der Epoche des Stillstandes mit der des Niedergangs während der Amtsführung Jose ben Joesers uns in der Gemara Themura 15 bf. genau aufgezeichnet ist. ״Und R. Juda im Namen Samuels sagt: Alle Eschkoloth (d. i. die Untadligen), die für Israel von den Tagen des Moses bis zum Tode Joseph ben Joesers aufstanden, lernten die Thora wie unser Lehrer Moses (d. i. ohne Vergessen und ohne Unsicherheit); von da an und weiter lernte man die Thora nicht mehr wie unser Lehrer Moses ... In einer Baraita wird gelehrt: Alle Eschkoloth, die von den Tagen des Moses bis zum Tode Joseph ben Joesers aus Zereda aufstanden, keinerlei Fehl war an ihnen . . . R. Joseph sagt: dies ״ohne Fehl“ bezieht sich auf die (Diskussion über die) Semicha. Joseph ben Joeser selbst diskutiert doch über die Semicha? Wann diskutierte er; am Ende seines Lebens, als seine Geisteskraft abgenommen hatte. (Hierzu bemerkt Raschi: ״Bis Jose ben Joeser war keine Diskussion, weder über die Semicha noch über irgend etwas anderes“. Rabbenu Gerschon erklärt die Abnahme der Geisteskraft Jose ben