Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 327

Krochmals Meinung ist also, die Sekte der Sadduzäer, die von einem Schüler des Antigonos gegründet wurde, müsse sich notwendig kurze Zeit nach diesem Meister zu ansehnlicher Grösse entwickelt haben, und da uns der Name Sadduzäer erst nach Aufhören der Antiochischen Unruhen begegnet, so müsse Antigonos um ein Jahrhundert später angesetzt werden. Die Quelle für den Zusammenhang der Sekte der Sadduzäer mit Antigonos von Socho ist die bekannte Baraitha in Aboth d. R. Nathan 5, 2, und gerade dort steht ausdrücklich, dass sich diese Sekte erst einige Generationen nach dem von einzelnen Schülern missverstandenen Meister entwickelte. Lesen wir diese Baraitha: ״Antigonos aus Socho hatte zwei Schüler, die seine Worte wiederholten und ihren Schülern lehrten und diese wieder ihren Schülern. Dann fingen sie an, Folgerungen daraus zu ziehen. Warum haben unsere Väter diese Sache gesagt? Ist es denkbar, dass ein Arbeiter den ganzen Tag arbeitet, ohne Lohn am Abend zu erhalten? Hätten unsere Väter gewusst, dass es eine andere Welt und Wiederbelebung der Toten gebe, dann hätten sie das nicht gesagt. Sie fingen nun an, sich von der Thora loszusagen, und es spalteten sich von ihnen zwei Sekten ab, die Sadduzäer und die Boethosäer, Sadduzäer nach Saddok, Boethosäer nach Boethos.“ Die blosse Lektüre dieser Baraitha widerlegt den letzten noch übrigen Beweis. Krochmal sagt: ״Wir wissen, dass die Sekten des Saddok und Boethos zur Zeit des Antigonos entstanden sind“, ידענו שבתות צדוק ובייחוס התחילו לצמוח ממי אנטיגנוס. Das Gegenteil ist der Fall. Aus der einzigen Quelle, die uns von den Schülern des Antigonos erzählt, wissen wir, dass zur Zeit des Antigonos von einer Sadduzäersekte keine Rede gewesen sein kann, dass frühestens in der dritten Schülergeneration nach ihm die Sekte aufgetreten ist. ״ :והיו שונים לתלמידיהם ותלמידיהם לתלמידיהםSie lehrten so ihren Schülern und diese wieder ihren Schülern“. Mindestens sind damit drei Schülergenerationen gemeint, und ebenso gut ist es nach dem Sprachgebrauch möglich, dass zwischen Saddok und Boethos und dem Auftreten ihrer Sekten ein weit grösserer Zeitraum liegt. Wenn jemand den Wunsch hätte, Antigonos, statt 100 Jahre, 200 Jahre vor den Makkabäern zu setzen, so liesse sich aus unserer Baraitha in Aboth d. R. Nathan nichts dagegen sagen.