Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 325

kommen sind. Für Krochmal kann es sieh nur darum handeln nachzuweisen, dass die Zeit von 160 Jahren vom Beginn der Griechenzeit bis zum Tode des Jose b. Joeser zu lang wäre, um in dem damals lebenden älteren Simon den Simon den Gerechten unserer Mischna zu sehen. Wenn nun zwischen Simon d. Gerechten und Jose b. Joeser Antigonos aus Socho steht, wäre dieses Verhältnis schon darum nicht auffallend, da ja auch zwischen den beiden Simon nur ein Mann steht, Jochanan, (Onias), der Sohn des älteren Simon und Vater des jüngeren. Weil nun Krochmal den Wunsch hat, die Zeit der Männer der grossen Synagoge statt vor Beginn der Griechenzeit, in diese hinein zu versetzen und sie bis kurz vor den Verfolgungen des Antiochus Epiphanes reichen zu lassen, so ignoriert er die Bemerkung der Mischna 3 ״ אגטיגנוס איש סובו קבל משמעון הצדיקAntigonos von Socho übernahm (die Thora) von Simon dem Gerechten“, nimmt dagegen die zweifelhafte Lesart in Mischna 4 an: יוסי בן ״ יועזר איש ציידה רוסי בן יוחנן איש ירושלם קבלו מהםJose b. Joeser aus Zereda und Jose b. Jochanan aus Jerusalem übernahmen von ihnen“. Jose b. Joeser wird dann gegen Mischna 3 als Schüler Simons d. Gerechten erklärt und daraus deduziert, dass Simon der Gerechte, wenn er der Lehrer des 151/152 aer. Sei. (160 v. d. g. Z.) durch Alkimos ermordeten Jose b. Joeser gewesen sein soll, nur mit dem kurz vor den Wirren unter Antiochus Epiphanes verstorbenen Simon II., dem Enkel, identisch sein kann. Weil sie Krochmal gelegen kommt, erklärt er apodiktisch die Lesart מהם statt ממנו als die richtige, ohne zu beachten, dass schon Simon b. Zemach Duran zur Stelle (auch von Tossaphot Jomtob zitiert) die Lesart ממנו als die genauere erklärt (ויש גורסין קבלו ממנו והיא הגידסה המדוקדקת אם הוחזקה). Aber selbst wenn die Lesart מהם gleichberechtigt mit der Lesart ממנו wäre, was nicht der Fall, so darf doch nicht durch willkürliche Anerkennung einer zweifelhaften Lesart eine Schwierigkeit geschaffen worden, zu deren Beseitigung man dann eine Namensverwechslung vornimmt, die den. historischen Ueberlieferungen und der Sachlage widerspricht. Der Hinweis auf die Lesart קבלו מהם zur Eliminierung des Antigonos von Socho wird unter besonderer Nummer von Krochmal als drittes Beweissttick gebracht, das aber vollständig mit dem unter Nr. 4 gebrachten Beweise von den nur 5 Geschlechtern zwischen Simon