Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 305

233 das Blut der Bewohner Jerusalems wie unreines Wasser, führte ihre Söhne und Töchter weg, weil sie sie in Unzucht gezeugt hatten, weil sie getan in Unreinheit■ wie ihre Väter, entweihten Jerusalem und was dem Namen (tottes heilig ist. Gelobt sei der Herr, der die ganze Erde richtet in seiner Gerechtigkeit! Ja, Gott, du hast uns in deiner Gerechtigkeit dein Gerieht gezeigt; unsere Augen sahen deine Gerichte, o Gott* (Ps. Sah S, 15—22; 24—25). Die Gerechten (das waren die Pharisäer) hatten bei diesem Kriege weniger zu leiden, wie dies an einer anderen Stelle gesagt wird: ,,Der Fromme geriet in Angst wegen seiner Uebertretungen, ob er nicht mit den Gottlosen weggerafft werde. Denn der Fall des Gottlosen war erschütternd; aber den Gerechten trifft von alledem nichts. Demi die Züchtigung der Gerechten infolge ihrer unwissentlichen Sünde ist nicht zu vergleichen mit dem Falle der Gottlosen" (Das. 13, 5 —7). Alan vgl. noch Ps. 2 über den Untergang des Pompejus in Aegypten und Ps. 4 gegen die Heuchler, die im Synedrion zusammen mit den Frommen sitzen. Von einer Beseitigung des Synedrion von Seiten Gahinius’ kann also nicht die Bede sein. Mit der Uebergabe der Verwaltung des Tempels an Hyrkan und der übrigen Staatsverwaltung an die aristokratischen Svnedria wurde vielmehr der Hohepriester nach dem Wunsche der Volksgesandtschaft, seinen Vorfahren gleich, bloß als Vorsteher des Tempels erklärt. Wahrscheinlich war damit auch das Becht der Zusammenberufung des Jerusalemischen Synedrion verbunden, das seinen Sitz im Tempel hatte 1). es ist, die in der Mischna (Berachoth 30a) unter הבי עיר verstanden wird, während das CentrabSynedrion ytoovöfa ttccvjik dt^nov iöQat'Xj Buch Judith 4, 8; 15, 8) auf den Münzen als הבר היתלדיש bezeichnet wird. Nicht unwahrscheinlich ist es, dass mit בית הבר in Spr 21, 9; 25, 24 ein Rathaus gemeint ist, d. h. ein stattliches Gebäude im Gegensatz zu 9נת גג. ß Cs ist nicht notwendig anzunehmen, dass durch die anderen vier Synedria das Recht des jerusalemischen Synedrion als religiöser Centralbehörde geschmälert wurde Auch zur Zeit des grossen Krieges bildete Josephus ein besonderes Synedrion aus 70 Mitgliedern in Galiläa neben dem CentrabSynedrion in Jerusalem (Bell. Jud. 11 20, 5)* — Josephus, der hier aus heidnischen Quellen schöpft, weiss nur von der Tempelverwab