Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 245

173 steiler1) sprechen von einem Aufstande der Juden, den Gällüs mit furchtbarer Härte niederdrückte. Es ist schwer zu sagen, ob es sich um einen wirklichen Aufstand gehandelt hat oder um lokale Reibereien2) zwischen Juden und römischen Soldaten, die der grausame Gallus zum Anlass nahm, um über die Juden herzufallen. Welches die Veranlassung auch gewesen sein mag, — Gallus überfiel die Ilauptorte der Juden, Tiberias, Diocaesarea (Sepphoris) und das judäische Diospolis (Lydda) und zerstörte sie völlig3). Zum Segen der von ihm misshandelten Völker währte die Schreckensherrschaft des Gallus nicht lange; bereits im Jahre 354 fand der Caesar den vielfach verdienten, unrühmlichen Tod durch Richterhand. Doch die wenigen Jahre seines Wütens hatten genügt, um dem jüdischen Geistesleben in Palästina den Todesstoss4) zu geben. Die Zentren des Torastudiums waren zerstört; die Gesetzeslehrer mussten fliehen, um das Leben zu retten. Sie suchten und fanden Zuflucht bei ihren Brüdern im persischen Reiche. Auch nach dem Tode des Gallus wurden die zerstörten Lehrhäuser Palästinas nicht von neuem aufgebaut. Man sptirtej dass unter der Herrschaft der verfolgungssüchtigen Anhänger des Christentums kein Raum mehr war für eine gedeihliche Entwicklung des jüdischen Geisteslebens. Es scheint übrigens unter der Regierung des Constantius gegen die Juden eine neue Steuer geplant gewesen zu sein, die einen besonders gehässigen und drückenden Charakter haben sollte5). Palästina hörte endgiltig auf, das Vorland des Torastudiums zu sein; an seine Stelle trat für bald 700 Jahre Babylonien. Hier vollendete man in gemeinsamer Arbeit der einheimischen und der eingewanderten palästinendrückers der palästinensischen Juden später irrtümlich verschiedenen römisehen Offizieren beigelegt wurde; vgl. hierzu Halevy S. 366 ff. *) Hieron. Chron. (fälschlich Anno 956); Socrates H. E. 33; der erhaltene Teil der Schrift des zeitgenössischen, heidnischen Geschichtsschreibers Ammian Marcellinus beginnt leider erst mit dem Ende der Regierung des Gallus. 9) Socrates spricht nur von Juden in Diocaesarea, die sich gegen die Römer erhoben hätten. 3) Hieron. 1• c. *) Vgl. Halevy S. 375 ff. 5) Dies lässt sich vielleicht aus dem berühmten Brief Julians (ep. 25) entnehmen.