Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1907-01-01 · V. 1907 - 5668 (1907) · page 47

הדמים את החמה היה למקרא'זה לומר לא היה כיום ההוא לפניו ואהריו לשמוע השמש בקול איש, אלא על כורחך יהושע בקש רחמים לפני הקב״ה שיעמיד את השמש לפניו עד יקם באויביו ושמע הקב־־ לקולו ואמר לשמש דום לך בפני יהושע ומן היום ההוא ואילך לא היה כיום ההוא לפניו ואחריו שישמע ה־ בקול איש שיבקש איש מלפניו שישנה הקב״ה פידרי [בראשית] בשבילו והקב־ה ישמע לו כשם שעמד ליהושע ששינה סידרי בראשית בשבילו, ומפני מה שמע לו לעשות דבר גדול כזה, כי ה׳ נלחם ו ישראל, שגם הקב״ה היה רצונו בכך שהוא בכבודו ובעצמו עשה מלחמתו של ישראל. ואף רבותינו לא אמרוא> שישלוט יהושע בהמה לצוות עליה שתעמוד לפניו אלא על ידי תפלתו שלט בה שעמדה בפניו: (י״ג) וידום השמש וירה עמד, כיון שהמתין השמש שהיה הולך לפני הלבנה על כורהו עמד לו הירח ההולך אחריו כמנת העולם כששני בני אדם הולכים בזה אחר זה עמד הראשון השיני ממתין בעל כרהו הה־ ר וידום השמש וירה עמר. ובבראשית רבה ב) וידום השמש וירה עמד הלא היא כתובה על ספר היישר, איזהו ספר היש־ זה ספר בראשית, ר׳ ודלפו מייתי ליה מן דיכא ולמשול ביום ובלילה (בראשית א׳ י״ז) אילו הצדיקים שמושלין במה שנברא להאיר ביום ובלילה, ר׳ הנין בישם ר׳ שמואל בר רב יוסף מייתי ליה מסיפיה דסיפרא ואולם אהיו הקטן יגדל ממנו וזרעו יהיה מלא הגרם (שם מ־ה י״ט) איפשר כן אתמה־ ׳ז אלא זה יהושע שעומד ממנו שהוא מעמיר גלגל המה ולבנה יטחן שולטין מסוף העולם ועד סופו. רבנן מ־יתין לה מסיפיה בכור •שורו הדר לו וקרני ראם קרניו בהם עמים ינגח יחדיו אפסי ארץ (דברים ל״־ג י־ז), איפשר כן א־תמהא, אלא זה יהושע שעומד ממנו ישמעמיד גלגל המה ולבנה שהן שולטין מסוף העולם ועד סופו דאמר ר׳ שמעון בן יוחי ספר משנה תורה היה סיננון ליהושע בשעה שנגלה עליו הקב־ה מצאו [יושב] וסי משנה תורה בידו, אמר לו הזק יהושע אמץ יהושע לא ימוש ספר התורה הזה מפיך נטלו והראה לו גלנל חמה, אמד לו כשם שלא דממתי מזה אף אתה דום מלפניו מיר וידום השמש וירה עמד. אמר ר׳ יצחק [אמר ליה] עבדא בישא לא זביני כספיה דאבא את אתם׳ לא כך ראה אותך אבא בחלום הנה השמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לי (בראשית ל״ז י׳) מיד וידום השמש וירה עמד. ולפי פשוטו של מקרא עד יקום גוי אויביו, נקמה זו כתובה על ספר. הישר, וכן כל האמור בפרשה כתוב על ספר הישר, כאן כתי אל תירא מהם כי בירך נתתים ובספר תורת מישה ונתנם הי לפניכם (דברים זי ב״נ), כאן כת׳ לא יעמוד איש מהם בפניך ולהלן כתי לא יתיצב איש בפניך (שם שם כ״ד). ויעמד השמיש בהצי השמים, מיכן מנה ר־ יוסי שמנה בסדר עולם«•) יום התקופה היה אימתי המה עומדת באמצע הרקיע בתקופת תמוז, ומדרש חכמינו י) אימתי השמש עומד בהצי השמים בהצי היום, וכת׳ ולא אץ לבא כיום תמים, פתרי לא מיהר לשקוע וכמה שעות עמד לו בהצי השמים כיד שעות ההייד כיום תמים א) לא ידעתי א?* איזה מאמר כוו; המהגר• ב) פרסה ו'. ג) עיין סדר עורם רבא פרק י״א (הוצאת ראטנער צד 48) וע״י גוסהת הכ׳־י שגורס ג״ב: ר׳ יוסי בטלים דברי הה' ראטנער שם בהערה JO־/ כמה שכתב לי הר׳ באמבערגער ג״י. ך) עיין בבלי ע״ז ב״ה ע״א.