Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 464

341 Geratewohl noch einige Stellen hinzu: Berachoth I. 9, II. 2, Sabbath III. 3 etc. 4) Im § 10 schreibt Herr Dr. Lerner: ״Mehr Beweiskraft (für die Abhängigkeit des Scheeltot vom Tanchuma) hätte Seheeitot cap. 1 S. 2b ולבך ישראל מזבירין בסדר מדש ואומרץ ויהי נועם, eine Bemerkung, welche Tanchuma כי תשא No. 33 voraussetzt, wenn nicht dieselbe den Eindruck einer Interpolation machte u. s. w.“ Hierzu wäre zu bemerken, dass aller Wahrscheinlichkeit nach dem Verfasser des Scheeltoth im Text der Gemara Sanhedrin 60b auch dieser Passus Vorgelegen hat; cfr♦ שבלי הלקט השלם ed. Buber cap. 129, der den Disput zwischen R. Akiba und Turnus Rufus aus angeführter Stelle in Sanhedrin mit Einschluss dieses Stückes bringt: במדש עם השבה צועק .המלאך שהוא ממונה על הרוחות אלו ואומר חזרו לכם לגיהנום למות שכבר השלימו ישראל סדריהן וכן כתב בעל השאילתות מכאן רמז לויהי נועם במו״ש וכר,. Dies wäre ein schlagender Beweis dafür, dass Scheeltot auch hier direkt aus dem Talmud geschöpt hat, unabhängig vom Tanchuma כי תשא, und braucht natürlich kein Einschiebsel zu sein. Belleville, N.J. H. Hausdorff.