Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 383

260 ״Städten“, die des Joseph Kara, bei dem es heisst: עד שדדה מלכות בבל קיים שם תבל כמדבר ועריו הרס, משתפסק מלכות בבל ישוב וימלאו מני תבל עדים. Bald darauf sagt Kara, dass diejenigen, die es hierin der Bedeutung von ״Feinden“ nehmen, wie in ופשריה לעריך (Daniel 4, 16) irren: טעות הוא בידם. Dies ist aber die von Raschi zuerst gegebene Erklärung, wo allerdings ויהי עריך (I. Sam. 28,16) zitiert wird. — Zu 33, 14 führt Raschi mit לשון אחר die von Kara gegebene Deutung an, die so lautet: מי בהם יכול לגור בציון עם הק׳ שנקרא אש אוכלה. — Zu 40, 6 findet sich bei Raschi unter דבר אחר eine Erklärung von חסדו כציץ השדה, die, inhaltlich und vielfach dem Wortlaut nach, mit Karas Ausführungen übereinstimmt. Allerdings schmückt Kara seine Erklärung noch mit folgendem Gleichnis aus: בנוהג שבעולם אדם עובד גדול והגדול קושר עמו אהבה ומבטיחו ואומד לו מחר אני עושה אותך עשיר מחר אני מעלה אותך לגדולה ישן ולא עמד לו היכן הוא והיכן הבטחתו?. —Zu bemerken ist noch, dass Kara im Jesajakommentar, gegen seine sonstige Gewohnheit, ohne Angabe des Talmuds als Quelle in einem Excurs zu 1, 27 die Ausfüh־ rungen des Propheten als Grund für das Aufeinanderfolgen der Benediktionen השיבה und der sogenannten ברכת המינין bezeichnet, wobei er deren Anfang: ולמשומדים אל תהי תקוה zitiert 1). Eine Anzahl von Berührungen weisen auch die Jeremiakommentare beider Autoren auf. Zu 48, 30: לא כן בדיו zitiert Kara unter דבר אחר die von Raschi gegebene Erklärung, während zu 50, 11 ausdrücklich dessen Auffassung von דשא, als gleich ״ דשתbeim Dreschen essen“ bekämpft, indem er sagt: כל הפותר ...... אינו אלא טועה ומתוך דבריו הוא נתפש. Andererseits finden wir, dass Raschi zu 18 ,9) השליכו משכנותינו) mit ויש עוד לומר die Ansicht zitiert, dass das Subjekt von השליכו die Feinde sind und dies ist diejenige Karas. Auch die zu 4 ,17) ובך מנחלתך) mit דבר אחר eingeführte Erklärung ist wohl lediglich die von Kara gegebene: ובך אביא צרות עד שאגרש אותך מנחלתך. Ueberschauen wir nun das Ergebnis unserer, keineswegs auf Vollständigkeit Anspruch machenden Untersuchungen über die Be- Ziehungen Raschis und Karas in ihren Prophetenkommentaren, so l) Vgl. über diesen Wortlaut die Angabe von S. Baer in seinem vSid׳ dur עבודת ייגראד. Herr Dr. fübogen-Berlin macht mich auch noch auf ב׳ ח־י׳־יב *d. Wistinecki. Berlin, v 511 aufmerksam.