Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 365

__ u 2 Schor, teilweise auch den in dieser Studie behandelten Joseph Kara betrifft —, ist eine Vermutung meinerseits, die ich hier nur mit allem Vorbehalt aussprechen möchte. Wohl behandeln diese Autoren die dem aufmerksamen Bibelerklärer sich aufdrängenden Fragen in anderer Weise, als wir es bei Raschi gewohnt sind; aber ihre Art ist doch keineswegs kühner als die des Abraham ihn Esra, der seine Zweifel oft in das Gewand einer frömmelnden Geheimnistuerei kleidet, während diese offen ihre Meinung verkünden, und dennoch wandte sich zu allen Zeiten den Commentaren des spanischen Autors eine sehr eingehende Beachtung zu. Sollen wir uns aber etwa z. B. den mit tiefem religiösem Ernst die halachischen Fragen erörternden Joseph Bchor Schor zugleich als einen an die Heiligkeit der Bibel rührenden Kritiker denken? Es muss deshalb das Bestreben Geigers, die nordfranzösischen Exegeten, für deren Würdigung er übrigens auch viel geleistet hat1), gewissermassen als Stützen seiner Bibelkritik zu benützen 2), zurückgewiesen werden. Zu den bedeutendsten Exegeten der nordfranzösischen Schule zählt jedenfalls Joseph b e n 8imon Kara3). Er war wohl zwischen 1060 und 1070 geboren4) und wirkte in Troyes, dem Wohnorte Raschis, dem er auch literarisch nahe stand, wenn auch nicht als Schüler5), und war mit Samuel b. Me’fr befreundet, wie aus dessen Bemerkungen zu Gen. S7, 1B hervorgeht. Von seinem Vater, R. Simon, wissen wir nichts. Die allgemein verbreitete Annahme, dass dieser der Autor des ילקוט שמעוני sei, 0 Es kommen hier in Betracht: Beitrage in Heilbergs Nit’e Na’manim, Breslau 1847, und Parschandatha, die nordfranzösische Exegetenschule, Leipzig 1855. 2) Vgl. Parschandatha p. 32 und passim. 3) Die Literatur über ihn verzeichnet vollständig der kürzlich der Wissenschaft entrissene Salomon Buber s. A. in der Einleitung zu der Ver- Öffentlichung des Echacommentars von Joseph Kara, in dem Gedenkbuch für D. Kaufmann, p. 8—9, Anm. 2. Es fehlt nur: Littmann, Joseph b. Simon Kara als Schrifterklärer, Breslau 1887. 4) Vgl. Einstein in der Einleitung zur Edition von K-’s Koheletcommentar p. 22—23. 5) Als solchen bezeichnet ihn, jedoch nicht zutreffend, Berliner in der Einleitung zur Raschi״ Ausgabe, 2. Auflage, p.10״.