Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 326

j_203 siebente Tag der Woche bereits zu Ende [geht. Eine Lösung dieses schwierigen Problems würde wohl darin gefunden werden können, wenn für alle jüdisch-rituellen Fragen überall auf der Erde die Jerusalemer Sonnenzeit zu gründe gelegt würde. A priori könnte man dies für das allein Richtige halten, geradeso wie die Jerusalemer Mondeszeit bei der Festsetzung des Monatsdatums massgebend ist. Es wäre aber doch nur ein theoretischer Ausweg, denn mit der Praxis würde es in dem krassesten Widerspruch stehen, wollte man, was davon die Folge wäre, מצות הנוהגות ביום bei Nacht erfüllen und umgekehrt. Dem Unterschied zwischen Jerusalem und חוצה לארץ in der Erscheinung des Neumondes dagegen haben unsere Weisen bereits Rechnung getragen durch Einführung des יום טוב שני; dieses Hilfsmittel allein ermöglicht es, dass יום טוב allerorts auch wirklich an dem vorgeschriebenen Tage des Monats gefeiert wird. Eine Jerusalemer Centralzeit aber בבל תפוצות ישראל einzuführen ist praktisch undurehfühlbar.