Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 273

150 Monat zu M 0 n a t in den Städten aiigetroffen wurden“. toTc tvQfOxofu-vou ö׳ mtvrl fir-ri xcä fv rate /r6X*(U. Der Sinn dieses Verses ist ganz dunkel. Wer sind diese, ״die von Monat zu Monat in den Städten angetroffen wurden?“ Von solchen monatlichen Versammlungen ist uns doch nichts bekannt. Grimm, Kommentar zu den Apokryphen, Leipzig 1853, legt den Worten einen ganz willkürlichen Sinn unter, indem er dem Texte Gewalt antut. Dasselbe muss gesagt werden von D. Cassels Uebersetzung der Apokryphen, Berlin 1866; seine Verdeutschung deckt sich nicht mit dem Wortlaut unserer Stelle. Abgesehen von allem anderen, müsste es doch schon an und für sich auffallen, dass in der ausführlichen Schilderung jener Schreckenszeit, im ersten Kapitel des I. Makkabäerbuches, jenes Verbotes der טבילת mit keinem Worte Erwähnung geschehen sollte, nachdem es doch den Verfassern der Midraschim, nach den Zeugnissen, die wir oben angeführt haben, bekannt war. Die obige Stelle ist aber geeignet, diese auffallende Lücke auszufiillen. ״Die von Monat zu Monat in den Städten angetroffen wurden“, das waren die Frauen, die zur טבילה dahin kamen, weil sie in den heimatlichen Dörfern keine ,מקוד hatten, ein Vorhaben, welches von den Schergen des Antiochus verhindert wurde. Wir hätten demnach aus den drei verschiedenen Quellen, aus Midrasch, מגלת אנטיובוס und Makkabäerbüchern,* den Nachweis erbracht, dass diese גדרה zu jener Zeit erlassen wurde und dass auch diese ,מצוד jenen beizuzählen ist שמסרו ישראל נפשם עליה בשעת הגזירה. V. In Berachoth 32a lesen wir: מאי אדדלו אמר ר׳א אש של עצמות מאי אש של עצמות אמר אביי אשתא דגרמי. Man hat aus dieser Stelle den Beweis führen wollen, dass die aramäische Sprache zur Zeit der späteren Amoraim so vorherrschend im Volke gewesen sein muss, dass ihm das Verständnis für das Hebräische ganz abhanden gekommen war. Selbst solche einfachen Worte wie אש של עצמות seien nicht mehr verstanden worden und hätten durch die gleichbedeutenden und genau entsprechenden aramäischen Worte אשתא דנרמי verständlich gemacht werden müssen. Diese Beweisführung ist aus mehr als einem Grund unzutreffend. Erstens handelt es sich hier nicht um einen Ausdruck