Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 269

146 Setzung von ״ כלה ולךvollende und gehe“, ״mache ein Ende“. Wo sollte aber das Waw bei dieser Zusammenschweissung zweier Worte hingeraten sein? Ausserdem ist diese Erklärung nur dort passend, wo der Angeredete aufgefordert wird, seinen Gegenstand zu verlassen. Wir finden aber den Ausdruck auch dort, wo von einem Verlassen des früheren Gegenstandes keine Rede ist, vgl. Moed Katan 21b, wo der Arzt einem Kranken zuruft ״ כלך אצליkomm zu mir“ und wo der Ausdruck כלה ולך keinen Sinn hätte. Aus der Vergleichung des Babli mit dem Jeruschalmi ergibt sich die richtige Erklärung. An verschiedenen Stellen, wo im Babli כלך steht, heisst es im Jeruschalmi לכה לך. Vgl. z. B. Babli Joma 55a mit Jeruschalmi das. V, 4. Aus לכה לך wurde im Idiom des Babli כלך, und diese Umbildung ist nach den Lautgesetzen der hebräischen Sprache ganz gerechtfertigt. Bereits im biblischen Hebräisch ist es Regel, dass ein einsilbiges Wort ein Dagesch hat, wenn ihm ein Wort mit betontem äh vorausgeht, wie 1 לקהה זאת M. 2, 23 und 4 לכה נא M. 27, 27 genau wie in unserem Falle bei לכה. Es ist dies das sogenannte תזיק der Grammatiker. Diese beiden Worte wurden so rasch zusammengesprochen, als ob sie ein Wort wären. Darauf weist auch die Schreibung 2 מזה M. 4, 2 und מלכם Jes. 3, 15 hin. Die Form לכה לך ist daher nur orthographisch; denn die beiden Worte wurden zusammengesprochen und die Schreibweise des Babli ist der Aussprache gemäss. Was die Aphäresis des למ״ד betrifft, so ist sie nicht weiter auffallend, da sich diese im Imperativ bei קח statt לקח ebenfalls zeigt. Bemerkenswert ist hier nur der Umstand, dass mit der Abwertung des למ״ד das Wort nur noch den einen Stammbuchstaben vom Stamme ילך, das כ״ף, beibehält. Dies ist aber nicht weiter auffallend, weil לכה durch den Gebrauch ein selbständiges Wort geworden ist und weil die Sprache auch sonst bestrebt ist, Wörter, die nach hinten wachsen und einen Silbenansatz annehmen, vorn zu verkürzen, um die ursprüngliehe Dreizahl der Stammkonsonanten wieder herzustellen. Unser Wort muss daher כלך gelesen werden, und ist einerseits zusamraengezogen und sodann verkürzt aus לכה לך. Wenn Levy aus Sanhedrin 67b beweisen will, dass unser Wort aus כלה ולך zusammengesetzt ist, weil es dort heisst כלה