Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 122

117 59. Michael arf Zunz. ב*ה den 16. März המבורג תקצ״ח לי. לידידי איש בריתי החנם המושלם והתורני דובר צהות י־ה ליפמן צוק דאקטאר נר״ו שלום וי״ר. אויף פעראנלאספונג איהרעס שרייבענס אן אונזערן געמיישאפטליכען פריינד דאקטאר איסלער דע ר זא גיטיג וואר מיר איהרען וואונש סיטצוטהיילען זאבאלד ודא מעגליך אים בעזיטצע דעס פערצייכניססעם מהסליהות הנמצאים בהסדר ב־׳י צו ויין, טה״לע איך איהנען אין דער געשווינדיגקייט פאלגענדעם דאריבער מיט .üod. heb!•, ms. XV סדר סליחות עם נקודות נכתבו לערך בראשית האלף חששי והסימנים נרשמים בצדיהם על הגליון כ״י וויא איך איהנען שאן אין מיינעם פארינען שרייבען ערוועהנט דעפעקט אונד פערווענדען איזט, זא מאכע איך דעססען בעשרייבונג וויא עס אייגענמליך העטטע געבונדען ז־ין זאללען אונד ווערדע איהנען ארך צונלייך אנדייטען אצל כל סליהה וסליחה מהבלתי נודעים על איזה סדר נתייסדו חרוזים אם על פדר א׳ ב׳ או ת־ש־ר׳ק׳ וכדומה ונם אם שם המחבר רמז על שמו אך יען כי עברתי עליהם בהפזון גדול יכול להיות שגם בקצת אחרות רמז במו מחברם על שמו ואנכי לא הרגשתי ועוד חזון למועד אי׳ה וזה סדרה הדף הראשון מתחיל באמצע היד,י רצון ונאמר בעריה קודם הוידוי בהתיבות עלינו קין תכלית לשבי עמך ישראל (קרוב לודאי אצלי שקודם להיהיר היה כתוב לך ה׳ הצדקה וכוי אל ארך אפים אשר אולי היה מסומן בסי׳ אי ואחר זה וידויים וכל הסדר שאומרים אחר הסליחות הן בתענית צבור והן בימי הסליחות ואחר כך על זה בראשון יבואו התחנות שאומרים בעי״ת אחר תחנון (העתקתי עד סי׳ כיד לר*מ מאורליינש וכו׳ זאללטע ר׳ מאיר ש״ין פאן אורליינש געוועזען זיין?) זאללטען זיא נאך איבער מעהרערעם אויסקונפט ווינשען, בין איך צו איהרעם דיענסט ובזה תמו דברי אוהב. 60. Michael an Zunz. ב״ה den 25. Mär2 המבורג הקצ״ח ל׳. החיים והשלום לידידי התורני החכם הכולל והמפור&ם כ״ה ליפמן צונץ דאקטאר נד׳ו עם זוגתו הכבודה מב״ת. איהר ווערטעם שרייבען האבע איך געסטערן לעת ערב עמפפאנגען אונד 1א ר״וו קויפמאן נאך בערלין שרייבט, ווילל איך דיזע געלעגענהייט ניכט אוד בענוטצט פאראיבער געהען לאססען, אהנע ווענינסטענס אייניגע איהרער פראנען צו בעאנטווארטען. על דבר הנקדן ר׳ פריגורס מייסד הסליחה פסו אמונים האבע