Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 91

השער השני אבאר לך לכמה חלקים הלק רבינו הקדוש כל המשנה וטעם סדורס ומה שכולל מהמצות כל הלק והלק הנקרא סדר. השער השלישי אבאר לכמה הלקים (הלק) כל הלק והלק (ר*ל בל סדר לבמה מסכתות נחלק) ומעם סדורם ואבאר נם כן מה שכולל מהמצוות כל הלק והלק הנקרא מסבתא. השער הרביעי אבאר לך לכמה הלקים נחלק בל הלק מאלה החלקים הנקרא פרק (מל חלוק המסכתות לפרקים) ואבאר שם כל פרק ופרק משתא סדרי מסכתא ומסבתא וסדד סדר. השער החמישי אבאר לך כל פרק ופרק מפרקי התוספתא. סדר סדר מסבתא ומסבתא. השער השש י אבאר לך לכמה הלקים הלק המם במדל ספרו הנמל הנקי משנה תורה ובל הלק והלק נקרא ספר ומה שכולל בל ספר וספר מהמצות. השער השביעי אבאר לך לבמה חלקים הלק כל ספר וספר הנקרא הלק והלק הלכות. השער השמיני אבאר לך דרך כלל כל המצוות המחוייבות לנשים והפטורות והלאוין שלוקין עליהם והלאוין שאין לוקין עליהם. ה ש ע ־ ה ת שיעי, אבאר לך דרך כלל מה הן ההלכות הנקראות הלכה למשה מס־ני והטעם למה נקראות כן ואבאר לך סדר המשנה וסדר התלמוד ומזה תוכל לדין על מ־ ראוי לסמוך כשתראה מחלוקת בין הפוסקים. השער העשירי אבאר לך המצות המחויבות לכל איש ואיש בבל עת ובבל זמן ובכל מקום הנקראות מצות הברהיות ואבאר איוה לא תתחייב לנשים. השער הא ה ד עשר אבאר לך כל מצוד. ומצוה שבכל פרשה ופרשה ובאיזה מקום תלמודא ובאיזה ספר ובאיזה הלבות ובאיזה פרק מספרי המם במז״ל ובאיזה מנין ספר המצות מהמם ב־ר יעקב מקוצי ומה שכלל הוא ע"ה בזאת המצוד. ובאיזה מצוד. מספר עמודי נולה, ואין כונתי שהמסכתא ההיא או הפרק ההוא בולל בל משפטי המצוה עד שלא תמלט ממנה ענין אבל כונתי לזכור מקום עקר תלמוד זאת ורוב משפטיה ודיניה ואפשר שיהיו ענינים רבים מתלמוד זאת המצוד. במקומות אהרים מהתלמוד ואין אני זוכר מקומם בזה. השער השנים עשר אבאר לך באיזה הלק או פרקים הביא המם במז־ל בספרו הנכבד הנקרא מורה הנבוכים פסוקי התורה וזה להקל משא ועמל הדרישה. השער השלשה עשר אבאר לך דין קריאת התורה. השער הארבעה עשר אבאר בו מקצת דעות; החכם הכולל המחקר ההבמד, האלהית על אמתתה ר י אברהם א ־ ע עם קצת ביאורים שביארו קצת מהקדמונים. השער החמשה עשר אכתוב בו קצת תשובות השיב ה ר־ ם במז־ל על שאלוה נשאלו לו על קצת פסקים שכתב בספרו הנכבד הנקרא משנה תורה. .השער הששה עיטר אכתוב בו קצת מה שביארו הקדמונים ע•ד. בפרשת בראשית על דרך הנסתר־ עב •ל ואהד זה נכתבו כל הי־ו •צערים בפרט