Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 84

79 הילט איך פיר מעשה ידי ר׳ אברהם. אבער זיא שרייבען: פזמון אב־ העזר• זצ־ל. ז אללטע דאס ניכט אויף סימן רפ״א געהן, דער ורידקליך פאן ראבי״ה א־זט? י * ז) ווער איזט דיזר שלמה? ד נ ־ ה) איזט דיעז אך אתה לדל דאסזעלבע אלם אך בך לדל (מנחה יהכ׳יפ מ״א)? 3) אנשי אמנה אבדו, איזט דיעם אנשי.... ואין עומד לפניך (מנחה יה:*פ מ״פ), אדר אנשי ..... באים בכה מעשיהם (א דסליחות מיא)? ק ־ ם) תבוא לפניך שועת. איזט ניבט תשיק מכופל, אונד אות ר׳ לויטעט: רוחה מצפים ולא מספיקים ראש ובו׳? - בעפינדעט ויך אין אלטען ב״י דיא פליהה אנא עוררה (מ״פ סימן ב״ו)'■ דערן פרפאפר מ־ר ר׳ שלמה הבבלי ניבט צו זיין שיינט, ודד זעהר מוס איך איממר בעדויערן, דאם זיא ניכטס הערויסגעבען, אונד דאס איך ניבט אין איהרר נעהע בין! וויא איך הערע, קאררעספאנדירן זיא מיט Delitzsch אונד האבען איהם אנמערקונגן אדער עהנליבעס צו זיינעם וועדקע פרשפראבען. איינליגענדעס בריפבען ביטטע איך העררן דיר א־סלר צו צוזענדען אונד ניבט צו פרגעסן, דאס . אין ברלין יעמאנד איזט, דער דך איהנען זעהר פרפפליכטעט פיהלט, ארך ווען זיא ניבט טהון, וואם ער ווינשט, נעמל־ך באלד ווידער דורך איינן בריף ערפרייען איהרן אכטוננספאלל ערגעבענען פריינד Zunz. 18• März. 29. Zunz an Michael. שלום ובל טוב לאהובי ידידי הלא הוא החכם התורני מהור־ר חיים ב־ד יוסף דל נר״ו איהרע נעעהרטע צושריפט פאס .25 מערץ האבע איך ש״ק העבר ערהאלטען אונד זיא האבען מיך ווידער דורך איהרע ניטע פרפפליכטעט, אהנע דאם איך ווייס וויא איך דיעס אייניגרמאפן פרגעלטן קאן. ווענינסטענס פראנע איך הייטע ניבט, זאנדערן ורדרהאלע מיינע ביטטע אום ג־ט־גע פערדערונג דעס איברברינגעדס העדרן דוקעס, דער אויס איהרן מחזורים ותפילות ובד לערנען ודלל. דאס מהזוד ליום בפור, דאס הערר קויפמאנן זא נ־טיג איזט מיר צו לייהען, האבע איך ערהאלטן, אונד מ־ט פערגנינען דאיין בל הכתוב לחיים געפונדען, אונד דארויס ערועהען (299 .S) דאם זיא סדר רב עמרם האבען. וואס אבער סדר עבודת הבבלי בעטריפפט, זא האבע איך זאלבע ווידעד ענטדעקט. עם איסט דיע עבודה אנפאג־ גענד אזרת תלבושת דיא אין מחזור רומניה נעדרוקט איזט אונד דארט ך גבירול צונעשריבן ווירד. העדר דוקעס האט זיא אין זיינען אבשריפטען, וואוסטע אבר ניבשס פאן דעם אייגענטליכען ואכפדהעלטנים. .מימי רבותינו* אין ס׳ המלחמות ליומא נעהט אויף דיא ימי הגאונים ואבזריידו. דעמנאך איסט סדר רי־ש הבבלי אין אדם וחוה ואשרי דאסזעלבע, ואאריך במקום אהד. דער נאמע צ ה ל ל ערשיינט מיד נאך איממער מערקווירדיג, אבר איך מוס מיך עדנעבען. הערר