Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 27

22 שין שהרי הידד נקודה בחטף קמץ ולא כמלאפום, הלא תרני הלכא: (ט״ז) הנה לאבי ולאמי לא הנדתי, כמו שאמר למעלה וילך אל אביו ואל אמו ויתן להם ויאכלו ולא הניד להם בי מנויית האריה רדה הדבש: (י׳ז) ותבך עליו שבעת הימים אשר היה להם המשתה, פתרו, ותבך עליו מיום שאמרו לה פתי את אישך עד ששלמו שבעת ימים לימי המשתה שהם אמרו לה פתי את אישך ביום רביעי לימי משתה נמצא שבכתה עליו רביעי וחמישי שישי ושביעי וכל ימי בבת לא היו כי אם ארבעה ימים. ויהי ביום השביעי, לימי המשתה. וינד לה: (י״ה) ויאמרו לו אנשי העיר ביום שביעי, למשתה. בטרם יבא החרפה, תרג־ עד לא מיעל שימשא. לולא חרשתם בענלתי, תרג, אילולפון בדקתון באיתתי: (ב) למרעהו אשר רעה לו, תרני להבריה דהוא שושביניה: ט*ו. (א) ויהי מימים בימי קציר הטיס, לכך הוצרך להזכיר כאן ימי קציר הטיס לפי שבאותו הפרק הבעיר אש בלפידים וישלה בקמות פלשתים: (ב) הלא אהותה הקטנה טובה ממנה, פת׳ יפה ממנה, במו ונשבע להם ונהיה טובים (ירמיה מ״ד •■־), שעל בורהך אי אפשר אנשים צדיקים וטובים שהרבה בני אדם ששבעים בלהם ומעשיהם רעים אלא על כורהך פתרו׳ ונהיה יפים 0: (ד) ויפן זנב אל זנב, דפן משמע הוא עצמו פנה, כמו ויפן כה וכה (שמות ב׳ י׳יב), ויפן פרעה (שם ז׳ כ״ג) אבל ויפן משמע הפנה ב) את אחרים, וכן שימוש כל תיבה■ ותיבה שפעל שלה בד," במו וירב בבת יהודה (איכה א׳ ה׳) וירב העם (שמואל ב׳ י״ח חי) ויגל יהודה מעל אדמתו (מלכים ב־ כ״ה י״א) וינל מלך אשור את ישראל אשורה (מלכים ב׳ י״ז ב*נ) הנלהג): (ה) ועד כרם זית, תת׳ ועד כרמיא ועד זיתיא: (ז) אם תעשון כזאת, מאתר שעשיתם כזאת. כי אם נקמתי בכם ואהר אהדל, לא אשקוט עד אשר אקה מכם נקם ולאהר שאקח מכם נקם אהדל. אם תעשון בלי׳ע שי אודש פייט י) בתמיד.: (ה) שוק על ירך, פת׳ שוק עם הירך, כמו והקרבתם על הלחם (ויקרא כ״נ י״ה) שפת׳ עם הלחם, ויונתן תיתם פרשץ עם ריגלאין. בסעיף, כמו סעיפי הסלעים (ישעיה נ״ז ה־): (ט) וינטשו בלחי, על שם סופו דכת׳ לבסוף על כן קרא שמה עין הקורא אשר בלחי (פסוק י׳יט): (ט*ו) וימצא לחי המור טרייה, לחה כמו מכה טרייה (ישעיה א׳ ו׳) שהיא מכה לחה, שאם היתד. הלחי יבשה לא היה יכול להרוג בה לפי שהיתר. נשברת אבל עכשיו לא נשברה: (ט*ז) בלחי החמור המור חמורותים, תת׳ בלועא דחמרא דמיתינין דנורין דגורין המרים חמרים: (י״ז) רמת לחי. (י״ט) המכתש, מקום השן על שם שעשוי כמכתשת, על כן קרא שמה עין הקורא אשר בלחי׳ תת׳ על כן איתקרי שמה עינא דאיתיהיבת בצלותיה דשמשון היא קימא בלהי: א) ובפי' עד ירמיה שם מפרשו : טובי מראה. ב) בכ״י : הפוגה. ג) עיין פידש״י. ך) si?yous faites