Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1906-01-01 · IV. 1906 - 5667 (1906) · page 23

(ב״ה) אם נלהום נלחם בם, בשנטלוה ישראל מיד סיחון: (כץ) בשבת ישראל בהשבון ובבנותיה בערער ובבנותיה ובכל הערים אשר על ידי ארנון, שבולם היו מתחילה מ׳?ל מואב ובא סיחון ונטלו מהן, וישראל נטלום מסיחון וישבו בהם, א) וזה שלש מאות שנה מתהילת שבתם שם, שלש מאות משכיבשו את הארץ בימי יהושע עד יפתה, מבאן יש ללמוד שנות השופטים הנזכרים עד הנה אם שני השעבוד של כל אומה ואומה נמנים בתוך ימי השופט אם לאו, שנינו בסדר עולם, יהושע פירנס את [ישראל] עשרים ושמונה שנים ואין לי מקרא ממי ללמוד, עתניאל ארבעים שנה ושני שעבוד של כושן רשעתים בכלל, אחריו אהוד שמונים שנה, שמונה עשרה שני שעבוד של ענלון בתוכם הרי קמ״ח שנים, דבורה ארבעים שנה ושני שעבוד יבין בתוכם הרי קפ״ה, אהריו שבע שנים של שעבוד מדין וארבעים של נדעון ושלש של אבימלך הרי רל״ח, אחריו כ״ג של תולע וכ״ב של יאיר אלא שעלתה שנה אחת לשתיהם, ושמונה עשרה של בני עמון עד שלא בא יפתה הרי שלש מאות שנה. ומדוע לא הצלתם בעת ההיא, אז היה לך לעורר על הערים הללו כשנטלום ישראל מיד סיחון ולא מצינו שהיו עמון ומואב מעוררין עליהם בעת ההיא ואף לא לאחר מיכן : (ל״ה) הייה בעוכרי, כמו יעכרך חנכן (יהושע ז׳ כ״ה), וכן עברתם אותי (בראשית ל״ד לי) וכמו מים עכורים. פציתי פי, להעלותך עולה: (ל׳ז) וירדתי על ההרים, תרגומו ואיתנניד על טוריא, ופת' ואתנודד, כמו אריד בשיחי (תהלים דה ני). ותהי חוק בישראל, מהו החוק, זהו (מ) מימים ימימה תלכנה בנות שילה לתנות לבת יפתח הגלעדי וגוי, זהו החוק; י־ב. (ד) ויכו אנשי נלעד את אפרים כי אמרו פליטי אפרים אתם גלעד בתוך אפרים בתוך מנשה, הכתוב מלמדך מה ראו אנשי נלעד שהכו את פליטי אפרים כי אמרו פליטי אפרים לפי שהיו מחרפין פליטי אפרים אתייושבי גלעד ואומרץ להם אתם יושבי גלעד האיך עלה על רוחכם להעמיד עליכם ראש וקצין שלא על פי אפרים ושלא על פי מנשה ואתם נחלקים בתוך אפרים ובתוך מנשה וזהו גלעד בתוך אפרים בתוך מנשה =>, כלו׳ אתם טפילה לנו ולא עיקר ולא היה לכם להעמיד שופט בלא רשותנו, ואף הניקוד מוכיח על הפתרון שגלעד ננקד בזקף גדול לפי שהוא סוף דבר והניקוד מוכיח שכך היו מונין להם בני אפרים ליושבי גלעד אתם בני נלעד בתוך אפרים ובתוך מנשה אתם יושבים מפוזר ומפורד ביניהם, וכן פירש יונתן ארי אמרו משיזביא לבית אפרים גלעד מה אתון חשיבין דבית גלעד בנו בית אפרים ובנו דר, מנשה, ומניין *נחלקו בני גלעד ב; מד־ בין מנשה ובץ א: הד• הוא אומר בחלוקי •הושע והד הגלעד ועשתרות ואדרעי ערי ממלכת עוג בבשן לנד מכיר בן מנשה לחצי בני מבי־ למשפחותם (•הושע י־נ ליא), ומי הם בד מדר הם נלעד דבת־ ומדר הוליד את גלעד (במדבר כיו ביט), למדת שחצי בני נלעד נטלו חלק בעבר הירדן בין חצי שבט מנשה שבעבר הירדן, וחצי גלעד בחלול א) עיין בל זה בפירש״י. ב) ובמז p הפי׳ הראשן שמגיא הרד״ק.