Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 365

802 במצות הנעלה בעל הדמום דניאל בומבירגו מאנוירשא הסומך ידי עושי, המשאבה בהונו פה ויניזיא Das Responsenwerk בנימין זאב enthält von ihm, der ehedem mit zu dem Beth - Din ־ Collegium Venedigs gehörte, mehrere Bescheide, No. 15, 88, 298, 391; s. a. No. 71. Nachher wurde er Rabbiner in Lepanto, s. No. 39. Es muss dies bereits 1524 gewesen sein; denn um diese Zeit kündigt sich Jacob b. Chajim als Corrector an (Ende Taharoth). Zunz, Zur Geschichte und Literatur S. 226 No. 60, bemerkt, dass in Vidal Benvenistes משלי עפר, Rimini 1525 oder 1526, פר״ה am Ende des Buches 285 ist, weil erzählt wird, Cornelio habe sich bei David befunden, d. h. Adelkind bei Bömberg, welches 1520 noch nicht stattgehabt. Diese Notiz bedarf einer Berichtigung. Adelkind wird schon 1519 in der Ausgabe von Kolons Responsen erwähnt. In der Quartausgabe der Bibel v. J. 1521 sagt Adelkind, dass er bereits 21 Traktate des Talmuds fertiggestellt habe. Es dürfte somit sicher sein, dass Adelkind bereits 1520 bei Bömberg tätig gewesen ist. Somit ist פר״ה als 280 zu zählen und muss ה als Be- Zeichnung für die Jahrtausende gelten, wie Zunz dort verschiedene solcher Beispiele nachweist. Rabbinovicz hat in seiner Abhandlung über den Druck des Talmuds S. 27 diese von Zunz erwähnte Notiz, welche Dukes im ״Literaturblatt des Orients“ V S. 11 deutsch und Steinschneider im Catalog Bodl. p. 2707 lateinisch verkürzt mitgeteilt haben, ganz im hebräischen Wortlaut wiedergegeben, der aber einer wichtigen Berichtigung bedarf, auf die es hier gerade ankommt. Meine Vergleichung mit dem höchst seltenen Blatte in dem Exemplar der hiesigen königlichen Bibliothek ergibt nämlich, dass בחברת קורניליו ישראל וקמלר יוני hierin ישראלי mit Jod am Ende zu lesen ist. Adelkinds Tätigkeit bei der Drucklegung und Correctur der Talmudtraktate hat Rabbinovicz in der erwähnten Abhandlung näher nachgewiesen. Ueber seine Mitarbeiterschaft bei der Redaktion zweier Machsor-Ausgaben hat Luzzatto im נחלת שד״ל S. 103 (s. Ozar Tob 1878) Mitteilungen gemacht. Wenn Zunz, Zur Geschichte und Literatur S. 387 Anmer׳ kung i bemerkt, dass Abraham des Balmes in der Vorrede seiper