Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 332

269 man räumte — um Menschenleben zu retten — den Schutthaufen gleich weg. Am 8. Cheschwan 5510 *) wurde das Gitter am Tandelmarkte nach dem Befehl der Kaiserin errichtet und zur leichteren Kommunikation mit Toren versehen; im November 1761 wurde die Schliessung dieser Tore angeordnet, auf Vorstellung der Gemeindevorsteher aber wurde dieser Befehl am 1. Dezember 1761 dahin abgeändert, dass die Tore wohlan christlichen und jüdischen Feiertagen geschlossen bleiben müssten, an Werktagen aber offenstehen durften2). Nach dem Laubhütten feste wurde vom Gemeindevorstand wegen der drohenden Einsturzgefahr die Abtragung des vierten Stockes von den an die eingestürzten angrenzenden Häusern sowie die Entfernung aller einsturzdrohenden Mauern angeordnet. Am 28. Teweth3) wurde ein Erlass der Deputation und Kammer verkündet, dass alle hier bediensteten fremden Juden, welche ihre Frauen oder Kinder bei sich in Prag hatten, Prag verlassen müssten, damit sie sich nicht im Laufe der Zeit unter die Prager Inkolatsberechtigten einschmuggeln. Auch die hier in Diensten stehenden Juden aus Lieben sollten von ihrem Lohn Steuer zahlen; wer von ihnen in Gemeinschaft mit einem Prager Juden ein Geschäft betrieb, sollte davon Steuer entrichten4), doch durfte kein Liebner Jude ohne Prager Teilhaber hier ein Geschäft führen. Am Sabbath Pekude wurde ein Greis namens R. Mendel aus Neubydschow hingerichtet, weil er, angeblich um Proselyten zu machen, Christen in den Lehren des Judentums unterwies 5). Er erlitt den Tod standhaft für die öffentliche Heiligung des gött- 1) 19. Oktober 1749. 2) Findet sich im Repertorium. 3) 4. Januar 1750. 4) Wegen Einbringung deren von denen nach Prag handlenden Liebner Juden jährlich zu bezahlen habenden 15 fl. soll das nötige fürgekehrt werden. 5. Februar 1750 (Repertorium No. 474). 5) Ueber Rabbi Mendl und seinen Einfluss auf die abrahamische Sekte im Neu-Bydzower Kreise vgl. Prof. Rezek in seinem Werke ״Geschichte der volkstümlichen religiösen Bewegung in Böhmen1* und seine Abhandlung über die Abrahamiten im Czechisch-jüdischen Kalender 1880. Eine gute deutsgh$ Übersetzung davon bringt Dr. Blochs Oesterreichische Wochenschrift,