Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1905-01-01 · III. 1905 - 5666 (1905) · page 240

77ו Je zehn Mitglieder bis zu sieben Reihen und alle sassen dem Präsi- ״denten zugewandt; alle Schüler sassen hinter ihnen, ״keiner von ihnen kannte seinen Platz, von den in den sieben Reihen ,,Sitzenden jedoch kannte jeder seinen Platz und niemand sass ״auf dem Platze des andern.“ ״Kann man sich bei solch klaren Worten irren? Aus- ״drücklich heisst es doch bei R. Nathan, dass hinter den sieben ״Reihen alle Schülersassen,• ferner: wenn einer von den Rosche ״Kalla starb und er hatte einen Sohn, der seinen Platz aus- ״füllte, erbte dieser seinen Platz, sass dort und wurde Resch ״Kalla an Stelle seines Vaters, genau auf dem Platze seines ״Vaters (bei den ersten sieben Reihen achtete man nicht nur ״auf die Reihe, sondern auch auf den Platz innerhalb der Reihe, ob ״der erste, zweite oder ein anderer, wie es ausdrücklich heisst: אבל הד שורות ״); war er nicht so bedeutend wie sein Vater, ״um Rosch Kalla zu werden, aber würdig, in einer der sieben ״Reihen zu sitzen, da verhalf ihm das Verdienst seines Vaters, ״dort seinen Platz zu finden, wenn auch ein anderer, gleich ״würdiger vorhanden war. Wenn er auch dazu nicht würdig ״war, kam er unter die Bene be Rab, d. h., wie es scheint, ״die Gelehrten, die nicht in den sieben Reihen sassen, weil sie ״noch nicht die entsprechende Gelehrsamkeit besassen, die ״aber nicht mehr zu den Schülern1) gehörten, oder er kam ״unter die Schüler, die an 400 zählten. ״Daraus folgt, dass jeder Irrtum ausgeschlossen ist, und ״wir sicher wissen, dass dort sehr viele Reihen vorhanden ״waren, entsprechend der Zahl der Schüler, nur dass die Schüler ״keinen bestimmten Platz in ihren Reihen hatten, sondern ״heute hier, morgen dort sassen, je nach ihrer Wahl. ״Alle ״Schüler sassen hinter ihnen und keiner kannte seinen ״Platz.“ ״Ferner heisst es: ״Aber von den sieben Reihen kannte Jeder seinen Platz und keiner sass auf dem Platze des andern“. ״Hieraus geht hervor, dass die Bezeichnungen ״Bene Kijume“ x) ״Es scheint, dass das diejenigen sind, die Rab Amram ״Bene bijume“ ״nennt, die an Stelle des kleinen Sanhedrin sind. Er nennt sie so, weil sie ״dazu bestimmt waren, um aus ihren Reihen Lücken in den sieben ersten ״Reihen auszufüllen. 12