Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 385

381 besseren Textüberlieferung• folgt, vgl. meine Bemerkung zu II, 1. S. 9 h 8. Die Anmerkungen sind umfangreich und enthalten manche interessante und richtige Auseinandersetzung, daneben aber wiederholen sie auch gar manches, was in früheren Arbeiten bereits zum Ueberdruss wiederholt ist und, wenn nicht schon früher, so doch wenigstens jetzt endlich als bekannt angenommen und weggelassen werden sollte. Nach diesen allgemeinen Bernerkungen gehe ich zur Verzeichnung der Einzelheiten über, die einer Ergänzung bezw. Berichtigung zu bedürfen scheinen1). I, l. S. 3 h 10 Statt ראי אפשר פחות lies ולא אקל=־) ולא פחות)• || h 7 v. u. und Note d und e (Vgl. Anm. 2). Es ist wahrscheinlicher, dass die uns vorliegende Uebersetzung richtig ist. לעלה ist nicht, wie der Herausgeber annimmt, ללעיסה sondern'לעלה zu lesen, was eine allerdings nicht klassische Konstruktion, aber einen durchaus nicht unmöglichen, der hebräischen Sprachweise nach gebildeten Ausdruck ergibt. I, 5, S. 5 h 11 Nach dem Arabischen wäre (statt (ועושין לי ועושין לה zu lesen. I, 6. S. 5 h Itzt. Z. אינו חייב ist richtig. ולא ילזמה heisst: «es liegt ihm nicht ob“, wie z. B.!גיטי I, 1. S. 3 a 5 v. u., I, 2. S. 4 a 2 und an sehr zahlreichen anderen Stellen. Demnach ist Anm. 16 und ebenso Anm. 17 zu streichen, da gar nichts Auffallendes und Verbesserungsbedürftiges vorliegt. H S. 6 a 12 Statt מן lies p. T, 8. S. 7 a und h 7 ואחר האירוסין לזמן נישואיה ist. nicht richtig. במרה ist nicht als stat. constr. mit dem folgenden אזוגהא zu verbinden2) und der Satz ist folgendermassen zu übersetzen : ״Einige Zeit nach der Verlobung hat er sie geheiratet und beschuldigt sie . . .“. Die hebräische Uebersetzung muss demgemäss lauten: וזמן מה אחר האירוסין נשאה וטוען. Vergl. hierzu Hilchoth 1l An verbesserungsbedürftigen Kleinigkeiten notiere ich S. 7 a 4 זנוח st. לזנוח das. a letzte z. יבאך st. ליבאח s. 8a2 בשיתנא st. כשיתבא, s. 11 a 12 כטוטהם st. □לכטוטד das. a letzte z. אלשהדה st. אלשהאדה und s. 15 a 11 מוצע st. מוצע• 2) במרה Steht hier absolut, wie z. B. בזניאן II, 5. S. 13 a 3; vergl. auch כחובות v, 2 (s. 15 a 3 ובקי בעד אלקדושין מרה :ו4׳־•