Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 349

345 diesen Commentar 1692 gedruckt erscheinen lassen konnte, anderte den Titel in סגן אברהם, um hiermit seines Vaters Namen zu erhalten, obgleich dieser selbst bereits seinen Commentar zur Tosefta so genannt hatte. Salomo Jedidjah Norzi hat in fortlaufenden Noten den Text der heiligen Schrift massoretiseh behandelt und dieses klassische Werk, seinem eigentlichen Zweck entsprechend, nach Jesaja 58,12 גודר פרץ genannt. Allein der spätere Herausgeber in Mantua hat es unter dem Titel מנחת שי erscheinen lassen, wobei שי den Namen סלסה ידידיה* andeuten sollte, und so wird es auch in der Literatur allgemein genannt. Zwei Bücher sind vorzuführen, welche ihren Titel von einem Schriftverse erhalten haben, der an die Spitze gestellt wurde. So der Titel כל בו für das bekannte Kitualwerk, das ohne Titel und ohne Angabe des Verfassers zuerst erschien. Aber an den Anfang sind rechts und links zwrei Verse gestellt, von denen der eine (Ps. 25,10) כל ארחות ד' חסד ואמת und der andere gegenüber (Ps, 28,7)בו בטח לבי ובעזרתי lautet, woraus dann der Titel כלבו entstanden ist. Das zweite Buch, welches zuerst im Jahre 1648 erschien und im Laufe der Zeit ein berühmtes Buch geworden ist und viele Auflagen erlebt hat, ist das in sogenanntem Weiberdeutsch abgefasste Buch Zenna W’renna, das diesen Titel erhalten hat von dem Verse ״ צאנה ודאגה בנות ציוןGehet hinaus und sehet, ihr Töchter Zijons“, womit es sich einführt, um damit anzuzeigen, dass die jüdischen Frauen und Jungfrauen es sind, für die dieses Buch verfasst wurde. Das Buch אבן השוהם des Eljakim Götz hat der Sohn, der es ediert, nachher מאירת עינום genannt, weil es die Augen der Gelehrten erleuchtet und weil der Titel dem Zablenwrert אליקם — allerdings mit einem Minus von 1 — gleichkommt. Interessant ist es, wie für die Verbreitung dieses Buches (1738) gesorgt wurde. Die Synode in Posen hatte die Verordnung erlassen, dass ein jeder, der 100 Gulden Steuer zahle, verpflichtet sei, 2 Exemplare zu kaufen. Das Buch שערי דודא heisst eigentlich ס‘ איסור והיתר, aber unter diesem Titel gibt es eine ganze Anzahl von ähnlichen Werken. Daher trat ein neuer Titel hinzu: שערי דורא, wie בקעת,