Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Journal
- Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft
- Volume
- II. 1904 - 5665 (1904)
- Date
- 1904-01-01
- Page
- – (sequence 346)
- Language
- German
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342 erwähnte Elia Benamozegh war stets witzig in den Titeln seiner zahlreichen Schriften; so benannte er seine Schrift gegen die Feuerbestattung mit יענה באש, was mit Rücksicht auf seinen Namen Elia ein vorzügliches Wortspiel bildet. In dem Kampfe gegen Nechemja Chajun haben die Gegner für חיון gelesen חוין» die Schlange, und hiernach ihre Streit־ Schriften benannt, so לחישת שרף des Mose Chagis, während Chajun sein הצד צבי gegen den חכם צבי losliess und gegen Chagis sein אגרת שבוקין, gegen Joseph Ergas sein כתובת קעקע, der den Chajun vorher mit seinem הצד נחש traktiert hatte. Jacob Emden verstand es besonders, seinen polemischen Schriften entsprechende Titel zu verleihen. So z. B. sein ס' שמוש, das seinen Namen von den drei Büchern, aus denen es besteht, hat — das ש bedeutet שוט לסוס — das מתג לחמור מ und das ושבט לגו כסילים וש. Wenden wir uns aber fort von den Titeln, welche aus dem Gefühl der Parteileidenschaft hervorgerufen sind, und betrachten wir die Titel, welche Liebe und Freundschaft atmen. Als Dr. Munk zum 25jährigen Rabbiner-Jubiläum unseres seligen Rabbi seine Schrift über Targum Scheni ihm, dem Onkel, widmen wollte, frug er mich, wie er seine Schrift nennen solle. Ich antwortete sofort: אני לרורי, was er auch annahm. Dagegen שירת דודי von Abraham Samuel aus Venedig hat nicht dieselbe Bedeutung. Die Schrift enthält nämlich in Reimversen die Mischnahs des Traktats שבת, und daher dieser Titel, denn das Wort דודי hat den Zahlenwert von 24 und ebensoviel Abschnitte hat der Traktat שבת• Zu den noch nicht 100 betragenden Titeln im Buchstaben ו habe ich einen bibliographischen Beitrag mit meiner Schrift וזאת ליהודה geliefert, welche die חבררדררשות meines seligen Schwiegervaters enthält und die ich meinem ältesten Schwager ר' יורא zu seinem 70. Geburtstage gewidmet habe. Wolf Boskowitz hat seine Homilien mit מאמר אסתר benannt, um hierdurch dem dankbaren Gefühl für seine Frau einen öffentliehen Ausdruck zu geben. Verschiedene Frauennamen schmücken die Titel, nicht allein in den hebräischen Dramen ברוריא ,עתליה!רחל, sondern auch in anderen Büchern; selbst Mose Corduero nennt seine Schrift תומר