Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 340

386 Wenn auch nicht ganz im Zusammenhang mit dieser literarischen Causerie stehend — und in dieser selbstgewählten Bezeichnung liege zugleich die Entschuldigung für diese Unterbrechung — will ich bei dieser Gelegenheit auf zwei Fälle hinweisen, in denen durch eine andere Zahl-Combination wie durch eine Abbreviatur Ursprüngliches geändert worden ist. Der erste Hinweis gelte den vier Teilen des Tur resp. des Schulchan Aruch, dessen vier Teile □283 אורח חיי in der Querzahl 300 יורה דעה 335 אבן העזר 787 חשן משפט eine Gesamtzahl von 1705 ergeben, die gleichkommt der Gesamtzahl der סימנים in den vier Teilen, und zwar או״ח mit 697 י׳ד mit 403 אה״ע mit 178 ח״מ mit 427 in Summa wiederum 1705, was dadurch erreicht worden ist, dass in der ursprünglichen Einteilung in späterer Zeit einige Abänderungen vorgenommen worden sind. Der zweite Fall bietet eine andere Erscheinung. Das erste Wort, mit dem die Mischnah beginnt, מאימתי nämlich, hat eine mehrfache Wandelung durchgemacht, die man an der Hand des vortrefflichen Commentars מלאכת שלמה näher verfolgen kann: -מתי מאמתי — ממתי, ohne Jod dazwischen, bis endlich die Schreibung מאימתי constant wurde. Diese soll nach einer in Jerusalem cursierenden Sage durch den Wunsch, den Namen des Redacteurs Rabbi Jehuda hannassi wenigstens durch eine seiner vorzüglichsten Tugenden hierin anzudeuten, hervorgerufen worden sein. Denn, so geschrieben, bilden die einzelnen Buchstaben die Anfänge für die Worte in jener talmudischen Sentenz aus dem Leben Rabbis (Sabbat 118b): מימיו אין ירו מכניס תחת יריכו• Zu meiner eigentlichen Aufgabe zurückkehrend, will ich nunmehr den näheren Umständen nachgehen, welche in sehr vielen Fällen auf die Wahl des Titels bestimmend waren. Am liebsten wählte man die Titel aus Anklängen an biblische Redewendungen, mit gesuchter Anlehnung an den Inhalt des Buches oder auf den