Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 239

285 bei der Erklärung des grossen Rätselbuches, das er im Commen־ tar אוהב משפט sachgemäss auszuiegen strebte. In diesem Werke, wie auch in einigen seiner, grosses xAnsehen geniessenden Responsen, weist er auch behufs sprachlicher Erscheinungen auf das Arabische hin. So bemerkt er: 7, 5 גוש עפר bedeutet: Staub, so dick, dass man ihm fassen kann, indem גוש dem Arabischen ״ גסfasssen, greifen,“ entspricht: דומה ללשון ערבי שקורין למשוש גוס• — 80,18 ברב כה bedeutet: durch vielen Hustenausw urf, gleich arabischem כחה• In demselben XIV. Jahrhundert begegnen wir in! westlichen Teile von Mittelasien, woher uns sonst keine Kunde irgend einer literarischen Tätigkeit kam, und zwar in Turkestan, einem sehr kenntnisreichen Schriftsteller, dem wir ein wertvolles hebräischpersisches Wörterbuch verdanken, Sa 10m 011 ben Samuel aus Gurgäng (Urgendsch) 1). In seinem Werke bietet der Verfasser auch manche schätzenswerte Vergleichungen mit dem Arabischen, die lür den richtigen Sinn des Bibelverses nützliche Winke geben. Von solchen seien hier folgende genannt: אהל bedeutet im Hebräischen auch ״Familie“, wie das arabische אהל, so in Ps. 83,7: die Geschlechter Edoms. — In Jer. 12, 5 muss, entsprechend dem Zusammenhang, בטח nach dem arabischen Aequivalent bedeuten, ״sich hinstrecken“; wenn du dich schon auf ruhiger Erde hinstreckst, was wirst du tun, wenn der Jarden sich erhebt? — Hiob 36, 28 muss יגרע erklärt werden nach dem arabisehen ״ גרעaufsaugen,“ eigentlich ״schlürfen“. — Die in Kohelet vorkommende Wendung 8,2;14 ,7;18 ,3 על דברת ist zu erklären nach dem arabischen Gebrauch des Wortes דבר ,,leiten, r aten*\ Demnach ist der Sinn der Stellen folgender: 3, 18: ich dachte mir, so geschieht es, um die Menschen zu leiten; ebenso 7,14 : aus dem Grunde, um den Menschen dahin zu leiten, dass er nachher nichts findet. Auch 8,2 ist so aufzufassen: ich beobachte den Befehl des Königs, und wozu mich der Schwur gegen Gott leitet. Denselben Sinn hat auch מדברותק־ Deut. 33, 3: sie tragen deinen Rat, 0 Eine ausführliche Analyse dieses bemerkenswerten Werkes gibt Bacher in der wissenschaftlichen Beilage zum jahresbericht der Landesrabbinerschule Budapest 1900. Vgl. auch hierzu meinen Artikel in RdEJ Band XL1V p. 152—159.