Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 238

234 Gelehrte in Spanien im Laufe des X1V. Jahrhunderts. Der erste ist Samuel ibn Masnuth, der von Salomon Buber zunächst irrig am Anfang des XIII. Jahrhunderts, als in Aleppo wohnhaft, angesetzt wurde, nach Neubauers Richtigstellung aber im XIV. Jahrhundert in Spanien wirkte. Sein von ersterem herausgegebener (Jommentar zu Hiob, unter dem Titel מעין גנים, Berlin 1889, in dem auch ein reichhaltiges agadisches Material zusammengetragen ist, bietet unter den vielen dem P’schat Rechnung tragenden Erklärungen auch manche bemerkenswerte Vergleichung mit dem Arabischen. Einige seien hier hervorgehoben; Hiob 18,2 bedeutet: ״ עד אנה תשימון קנצי למליןwie lange noch wollt ihr Jagd machen auf Worte, indem das arabische ק:ץ ,jagen“ heranzuziehen ist1). — 27,20 ישכחהו רחם es vergessen sein auch seine Verwandten, indem an das arabische יחם gleich קרובים zu denken ist. — 33,9 חף אנוכי מפשע ist nach einigen zu erklären durch das arabische עפיף, mit dem auch sonst vorkommenden Uebergang von ח und ע, im Sinn von: ich halte mich von Unerlaubtem zurück, und mein Inneres entspricht dem äusseren Schein; יתור 39.8 — •ארם שהוא תוכו כברו הרים bedeutet, mit יותר zusammenhängend, das stärkste, hier also: die höchsten Bergesgipfei sind seine Weide. Auch im Arabischen wird das gleichbedeutende פצול gebraucht, in der Wendung ״ פצול אלגבלdie höchste ׳Bergesspitze*‘. — 40,21 und 22. Das hier vorkommende צאלים, das auch lautlich צללים entspricht, ist zu erklären durch das arabische צל, eine Baumart mit stachlichen Zweigen, unter denen der Behemot sich verbirgt, ohne dass die Stacheln und Spitzen seinem Körper etwas anhaben können. — Der zweite der genannten Exegeten ist kein Geringerer als der gefeierte Talmudist und Verteidiger des Judentums gegen die Angriffe Andersgläubiger in seinem Werke מגן אבות: R. Simon b. Zemah Durän, der 1440 starb. Sein wissenschaftlicher Eifer, in dem er für seinen wegen Mangel an Rechtgläubigkeit angegriffenen Verwandten Levi ben Gerson eintrat, leitete ihn auch l) Nit dieser Vergleichung erklärt auch treffend מרם קצן )esaia 37, 25 Barth in seinen Wurzeluntersuchungen zum hebräischen und aramäischen Lexicon, Berlin 1903 s. v. ״seine höchsten Jagdgründe.“