Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 237

233 klären durch das arabische ״ באףfürchten“ mit Hilfe der Transposition. Gemeint ist: Der Arme sorgt stets für die 13edürfnisse des Körpers, da er dazu gezwungen ist aus Angst für die Nahrung des Mundes, die er sonst sich versagen muss — Ibid. 17,14: Die Stelle ולפני התגלע הריב נטוש erhält ihr Verständnis durch Heranziehung des Arabischen, wo die III. Form des נלע¥01468ג bedeutet ״hä ssli che, zänkische Eeden führ en“; demnach heisst es: bevor es beim Streite zu derartigen Auftritten kommen soll, meide ihn. — Ibid. 26,18: כמתלהלה ist zu erklären durch Vergleich mit der arabischen rad. להי . Dort heisst א^אהי ״der Spott treibt“; ענינו בשחק. — Ibid. 27,24: Der Sinn von חסן ist entsprechend dem arabischen Aequivalent aufzufassen als ״Wohltat, Geschenk“. Der Sinn der Stelle ist: Jeder muss selbst das Seinige sich zu erwerben suchen, denn nicht für immer kann man auf anderer Gabe und Wohltaten rechnen. — Hiob 3,6: אל יחד ist zu verstehen durch Hinweis auf das Arabische, wo הד soviel ist als גדר; der Sinn ist demnach: diese Nacht soll nicht in den K & n g der anderen Nächte eingereiht werden. — Ibid. 6,17 בעת יזורבו bedeutet: zur Zeit, wo sie dahinfliessen, entsprechend dem arabischen ״ זרב f 1 i e s s e n tt. —14,20 תתקפהו hat den Sinn : ״du fesselst ihn“, wie מתקף im Arabischen bedeutet: אדב נעציי בבית הסהר. — Der Sinn von 15,2 הובה בדבר לא יסכן ist: du weisest zurecht mit Worten, die nicht im Herzen bleiben, nach dem arabischen סכן wohnen, entsprechend der neuheb־ räischen Wendung דבר שאינו מתישב על הלב. — Die Wendung 15,5 כי יאלף עונך פיך ist zu verstehen durch Hinweis auf das Arabische, כי הערבי אומר באלוף לדבר הקרוב לדבר והנרבק בו. Demgemäss ist der Sinn: deine Schuld schliesst sich deiner Lippe an. — In 35,16 ומלין יכביר ist zu erkennen das arabische gleichlautende ״ כברsprechen, verkünden.“ — Ibid. 36,29 אף א□ יבין מפרשי עב bedeutet ״auch wenn er scheidet die Wolken,“ indem zu vergleichen ist das arabische בין scheiden, unterscheiden. Gleichfalls dem durch seine vielen Arabismen bemerkens־ werten Buch Hiob widmeten ihre exegetische Tätigkeit zwei