Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 230

von übelwollenden Frömmlern eintrug•, zerfällt in einen grammatischen und einen lexicalischen Teil. In diesem, der z. t. auch Analogieen älterer Gelehrten, wie Ibn Koreis, Hai, Ihn Ganäh und Ihn Bai ,am enthält, bietet der Verfasser eine Fülle von treffenden Vergleichungen, die mitunter für das Verständnis des Bibeltexles einen neuen und richtigen Weg weisen. Es mögen nun eine Anzahl von Ibn Barüns Erklärungen auf Grund der Analogieen mit dem Arabischen folgen: אגלי טל Hiob 38,28 sind, entsprechend dem arabischen כאגל die Behälter des Taues, ebenso, wie in übertragenem Sinn, ebendort v. 22, von den Schatzkammern des Schnees und des Regens gesprochen wird. — In der Wendung ותזרני חיל II. Sam. 40 ist ein doppelter Sinn beabsichtigt, es kann erklärt werden im Sinn von ״umgürten“, aber auch durch Vergleichung mit arabischen תר, das ״helfen“ bedeutet: du hast mir geholfen durch Verleihung von Kraft. — In הלא איד לעול Hiob 31,3 bedeutet, indem איד mit arabischem^ oder ודי übereinstimmt, dieses Wort ,,Schaden״ oder ״Untergan g“. — אפיקים in Ps. 126,4 ist verwandt mit arabischem אפאויק,das in den Wolken angesammelte Wasser, das überhaupt eine Wasseransammlung be״ deutet. — Das Wort מחצצים Ri. 5,11 bezeichnet entweder, gemäss dem arabischen ״ ,חץden heftigen, g rim m i g e n Feind, oder, entsprechend dem arabischen ״ ,חצחצהdas Verkünden der früher verheimlichten Wahrheit“; letzteres würde auch dem parallelen שם יחנו צדקות ה׳ sich gut anschliessen. — Jes. 34,13 ist חציר לבנות יענה gleich dem arabischen חציר der Zusanimenkunftsort für die wilden Tiere, den dieselben aufsuchen. — סוסים מיתנים Jer. 5,5 bedeutet, indem das arabische מזינה zu vergleichen ist :geschmückte, schön au f g e zäum te Pferde. —שחי Jes. 51,23 bedeutet, unter Vergleichung des arabischen ״ ,שאחwende dich ab, tritt zurück“, was zum folgenden ונעברה gut passt. — Der Ausdruck ארץ כבול I. Kön. 9,13 ist zu verstehen, wenn man heranzieht das arabische בבל, das in der X. Form bedeutet: mit jemandem etwas tauschen zum Zweck der N u tz nies sung; so machten es auch, nach dem Bericht an jener Stelle, Salomon un!l Iliram mit den Städten.