Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 227

223 ״wir haben gehuldigt*. __ בארן ב^יאן Jesaja 9,4 entspricht dem lautverwandten arabischen שאן שאין ,eine besonders schlimme Lage“; auch die Verstärkung־ des Ausdrucks durch die Wiederholung findet sich im Arabischen, wo man eine ganz finstere Nacht של אלי^איל bezeichnet. — In Jesaja 50,4 muss לעות את יעף ererklärt werden durch das arabische ,Schluck nach Schluck trinken“ und die ähnliche Wendung: jemandem mit nach einander folgenden Worten zusetzen; hier also heisst es: den Müden mit mit stetem ermunterndem Wort belehren. — יעלזו in Jerem. 51,39 kann nicht den Sinn von ״jubeln, sich freuen“ haben, sondern es bedeutet das Beben, das den Sterbenden kurz vor dem Tode ergreift und das im Arabischen עלז אלמות heisst. — Das Wort עמק bedeutet auch wie das gleichlautende arabische Wort: entfernt sein; darnach ist der Sinn von עמדי שפה Ezech. 3,5: diejenigen, deren Bede entfernt von der Wahrheit ist, ebenso עמק רעוה Lev. 13,3 ״entfernt vom natürlichen Aussehen“. — In Ps. 39,7: אך בצלת יתהלך איש bedeutet בצלם gleich arabischem ״ טלםFinsternis“. Denselben Sinn entnehmen wir auch aus Ps. 82,5. — יחש י^בי דבר טוב Ps. 45,2 ist zu erklären durch das arabische רשח — vermöge der Transposition der Buchstaben — ״schwitzen“: mein Herz ״schwitzt aus“ gute Worte, was eine Metapher ist für ״hervorbringen“. — י-עש Ps. 72,16 bedeutet, entsprechend dem arabischen חנם, ,,es soll seine Frucht, seine Nachkommenschaft sich vermehren“. — In Jes. 27,12 und Ps. 69,3 bedeutet: □שבלת מי, gleich dem arabischen eine .,Menge W asser “. — Von sogenannten lexicalischen Analogieen seien folgende hervorgehoben: Das Wort לקה mit folgendem Imperfeetum bedeutet ,,anfangen, etwas zu tun“, so Num. 16,1—2, wo beide Sätze mit einander verbunden werden müssen, in dem Sinne: Korah u. s. w. begannen sich gegen Mosche zu erheben; so wird auch das gleichbedeutende arabische אבד mit folgendem Imperfect in demselben Sinn konstruiert. — Die Be- Zeichnung von מר דרור Exod. 30,23 für den ganz feinen Moschus, unter Anwendung des Ausdruckes von ״Freiheit“ findet ihre Analogie im Arabischen, wo gleichfalls mit diesem Wort der feinste, wohlriechendste ,,Thon“ bezeichnet wird. — Die Psalm-