Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 223

219 d. h. ich habe ihn eingereiht unter diejenigen, die sich verführen lassen, ebenso wie Israel bei Jesaja 63,17 למה ה' תתענו מדרכיך betet: wolle du, 0 Gott, uns nicht zu denjenigen gehören lassen, die irre gehen. — Hiob 21,33 und 24,20 ist in den Wendungen מתקו לו רגבו נחל und מתקו רמה das Wort ״ מתקsüss sein“1 ־m Sinne von ״anhängen‘4 zu verstehen, also dass der Tote von Würmern oder Erdschollen bedeckt ist; so wendet man auch im Arabischen das Wort ״ חלאsüss sein4‘ an, in dem Sinn von ״vollständig anhängen41 z, B. von einem Land. — Aus Saadias Zeit wollen wir hier noch kurz Dunasch b. T a m i in in Nordafrika erwähnen, der ein Sprachwissenschaftliches Werk verfasste, in dem er auch die Verwandtschaft mit dem Arabischen erörterte, das jedoch sich keiner günstigen Aufnähme erfreute und vielfach bemängelt wurde. Angeführt wird u. a. in seinem Namen eine Erklärung für das K?1־e עפלים Deut. 28,27, das, ebenso wie das arabische עפלה, eine Krankheit der weibliehen Geschlechtsteile bezeichnet, während das K’tib טחורים eine ähnliche Krankheit bei Männern bedeutet. Ungefähr derselben Zeit gehört auch an der karäische Lexicograph David b. Abraham, aus dessen Wörterbuch, Agrön genannt, einiges veröffentlicht ist 1). — Von seinen Vergleichungen mit dem Arabischen seien hier folgende hervorgehoben: ברומים Ez. 27.24 sind ״festgebundene Ballen14, gleich arabischem מברומה. — Die Be• deutung von חשיפי עזים I. Kön. 20,27 ist: junge Ziegen, wie arabisches מגן — יכשף in Gen. 14,21 heisst: er hat die Feinde in deine Hand gegeben, wie arabisch מכן. — Der Sinn von קרעו ולא דמו Ps. 35,15 ist, indem das arabische קרע heranzuziehen ist: sie schlagen unaufhörlich (d. h. mein Ohr) mit ihren henchlerischen Worten, wie im folgenden Vers berichtet wird. Wir wrenden uns nun nach Spanien, wo inzwischen durch die günstigen politischen Umstände auch die Grundlage zu einer gedeihlichen Entwickelung der Wissenschaften bei den Juden gegeben war. Hier nun ist es Saadias Schüler, Dunasch b♦ Labrat, der in seiner Streitschrift gegen den einen veralteten Standpunkt U Von Pinsker in seinem Likkute Kadmonijot und Neubauer im Anhang zu seiner Ausgabe von Ibn Ganähs Wörterbuch. J