Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 191

187 solche Kurzformen kommen in der Bibel sowohl שגע i in Pausa שמע), als 1) שמע Chr. 11, 44) vor. Der Siegelbesitzer שמע nennt sich einen D i e n e r J e r 0 b e a m s (עבד ירבעם). Schon oben ist gesagt, dass ein Mann, der einen Siegel von so ungeheurem Werte besass, nicht wohl der Diener oder Sclave eines Privatmannes gewesen sein kann. Es kommt hinzu, dass in der Bibel der Name ירבעם nur von den zwei Königen des nördlichen Staats, Jerobeam (I) ben Nebat und Jerobeam (II) ben Jo’asch (etwa 783—43) aus der Dynastie Jehu’s, überliefert ist. Beide Momente zusammengenommen, haben wir an einen Beamten (עבד) eines dieser zwei Fürsten zu denken. Der Typus der Schrift unterstützt diese Annahme durchaus, da er mit dem der MesaHnschrift aus der Mitte des 9. Jahrhunderts übereinstimmt Unsere Siegelinschrift kann, wie Kautzsch mit Becht schliesst, an sich ebensogut aus der Zeit des ersten Jerobeam stammen und dann hundert Jahre vor der Mesa-Inschrift hergestellt sein, als aus der Zeit Jerobeams II und alsdann etwa hundert Jahre jünger sein als diese. Ein Hofbeamtentum in der allgemeinsten Form, wie es hier durch עבד angegeben ist, hat gewiss auch bei dem ersten Jerobeam nicht gefehlt 1j, da in der Zeit des ungeteilten Reichs unter Salomo schon eine stark ausgebildete Beamtenhierarchie bestand (1 K. 4, 3 f.) Welche Art der Beamtenstellung durch die allgemeine Bezeichnung עבד hier ausgedrückt wird, ist nicht mehr sicher zu ermitteln. Dieselbe Bezeichnung findet sich z. B. auch in den früher von CI. Ganneau veröffentlichen Siegelinschriften No. 10: לביראל עבד פדאל und No. 17: לעבד חורן, in welch zweitem Falle wir aber nicht sicher wissen, ob הורן eine Person ist, und in der phoenicischen Vasen-Inschrift (CI. Ganneau Nr. 34): •לחלץ עבד מלכים Für die letztere hat CI. Ganneau auf den Königsnamen A) Wie ich, urteilt inzwischen auch Stade, Mitteilungen und Nachr d. d. Pal -Ver’s X, 81.