Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 184

180 "ומקדש, מהו לוכל סיני כיסנים מהו לוכל מיני תרגימא, ר' יוק נשייא סחה וצחא שאל לדי מנא בנין ראתא צחי מהו נשתי, א״ל תני ר' חייה אסור לאדם« .לטעום כלום עד שתחשך" ״Unsere Mischna entspricht der Ansicht des R. Jehuda; ״denn wir lernten: Am Rüsttage des Sabbath darf man von der ״Minchazeit an und darüber nichts gemessen, bis es Nacht wird, ״so lehrt R. Jehuda; R. Jose lehrt: man darf essen, bis man mit ״der Mahlzeit fertig ist. Man muss sich in der Mahlzeit unter- ״brechen, wenn es sich um den Sabbath handelt, so lehrt R. Jehuda; ״R. Jose lehrt: man braucht sich nicht zu unterbrechen ״R. Jehuda lehrt im Namen Samuels: Das ist die Ansicht R. Jehu- ״das und R. Joses, die Weisen aber lehren: Er decke ein Tuch ״darüber und spreche das Kiddusch-Gebet. Darf man Süssigkeiten ״essen? R. Jehuda Nessia badete und bekam Durst, da fragte er ״den R. Mana: ״Darf ich trinken, weil ich Durst habe?“ Dieser ״erwiderte: ״R. Chija lehrt: Es ist verboten, irgend etwas vor ״Nacht zu kosten.“ ״Das ist inhaltlich und wörtlich die ganze Jeruschalmistelle ״Was aber sollen wir zu einer solchen Forschungsart in der ,,jüdischen Geschichte sagen! Man betört den Leser durch un- ״wahre Worte, durch die Redensart ״wie es die ganze Stelle ״dartut“ כאשר מוכיח כל הענין, wo auch nicht einSchatten eines ״Beweises vorhanden ist. ״Es ist sicher hier R. Maua I, der Zeitgenosse R. Jochanans, ״ebenso wie es auch R. Jehuda Nessia II ist, um den es sich hier ״handelt. ״Betreffs der Zeit des R. Mana I. siehe z. B. Chullin 21a: «.מאי הותזו ריש לקיש אמר הותזו ממש, ר׳ אסי~אמר ר' מגי כהבדלת עולת ״Ferner Jeruschalmi Erubin VI, 3: ער איכן ייבא כיי דמר ר׳ יסא בשם ד מנא וכו'" ״Baba Batra59b: אמר ר' אסי אמר ר׳ מני ואמרי לה אמר ר' יעקב אמר ר' מני החזיק בטפח החזיק בד׳ מאי קאמר אמר אביי הכי קאמר וכו׳יי. " Jer. Sabbat I, 1: ר׳ חייא בא אבא בעא קופי ר׳ מנא וזו לא דרך הוצאה היא אמי ליה וכו׳ד ״Baba Kama 51:וראשון מאימת מיפטר רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו •משמיה דרבה בר בר חנה דאמר משמיה דר׳ מני וכו׳מ ״Seine Zeit fällt genau in die des R. Jehuda Nessia II, nur ״war er, wie noch dargetan werden wird, älter als jener. R. Jehuda