Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 134

130 26. ״S. 311. (cf. p 330, 440). Die von Scherira gemachte Angabe, dass Elasar ben Pedat in demselben Jahre wie Jochanan starb und ihn nur einen Monat überlebte, ist mit Recht von Frankel bestritten worden und Halevy rechtfertigt sie durch kein irgendwelches kräftiges Argument.“ Mit welchem Rechte Frankel die von Scherira Gaon gemachte Angabe bestreitet und wie Ifalevy sie rechtfertigt, davon wird jeder sich sofort überzeugen, wenn wir die betreffende Stelle aus S. 330 des D. H. zitieren. Sie lautet: ״R. Scherira Gaon sagt in seinem Sendschreiben: ,,Es starben R ,,Jochanan und El. Elasar in einem Jahre.“ R. Scherira bringt ״hierzu keinen Beweis aus dem Talmud, wie er es zu tun ,.pflegt, wenn er eine eigene Behauptung aufstellt, sondern er ״sagt es ohne weiteren Beweis. Notgedrungen war es eine ״Tradition, die er in den geschichtlichen Aufzeichnungen der ״Geonim vorfand. Sie ist darum sicher und zweifellos. ״Allein Frankel bemerkt dazu im Mebo Haj. Rubr. R Elasar : ״Aus dem Jer. ist jedoch ersichtlich, dass R. Elasar den R• ״Jochanan überlebte; denn in Nedarim Ende P. 11 heisst es: ״R. Ghija bar Ba kam zu R. Elasar und sprach zu ihm: ״Über- ״rede den Jehuda Nesda, dass er mir einen Brief schreibe “ ״Wenn R. Jochanan noch lebte, warum überging er R. Jochanan, ״der im Hause des Fürsten angesehen und sein Lehrer war? ״Auch wurden viele Halachot des R. Elasar sicher nach dem ״Tode R. Jochanans erst gesprochen.“ Soweit Frankel. ״Wir können derartig gewundene Beweise nicht begreifen. ״Wenn R. Ghija bar Abba dies von seinem Kollegen R. Elasar ״und nicht von seinem Lehrer R. Jochanan erbat, so tat er es ״naturgemäss, weil er damit den R. Jochanan, der schon sehr ״alt war, nicht belästigen wollte, und er seinen Wunsch durch ״seinen Kollegen R. Elasar auch erreichen konnte; er erreichte ״ihn auch durch ihn. ״Wenn Frankel im Talmud ״viele Halachot hat, die sicher ״nach dem Tode R. Jochanans von R. Elasar gesprochen sind“, ״so fragen wir, warum er seine Prophetie unterdrückte und ״auch nicht eine Stelle erbrachte; allein wir kennen bereits die ״Bedeutung der wirklich erbrachten Beweise jener Gelehrten,