Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 132

128 Wissenschaft bin ich*‘. Haben sie etwas Wankendes und Schwankeildes gegen das, was ihnen wider den Strich geht, einzuwenden, so tun sie es; haben sie dieses auch nicht, so genügt ihr Wort. Die Wissenschaft hat aber mit dem ״Willen“ nichts zu tun; ihre Diener sind ausschliesslich Quellen und Beweise. Wir sind glücklieh, dass die Halevysche Forschungsmethode endlich einmal diese verderbenbringende Richtung forträumt. 24. ,S. 311 (cf. p. 363)• Die Ansicht, dass Jirmijah mit Jona Hörer des R• Jochanan gewesen sei, ist allen chronologischen Angaben entgegen. Halevy schliesst es aus Jer. Joma 1,1!38aZ.30), wo Jona zu Jirmijah sagt: עמך הייתי לא אמר אלא •. Wenn wir die ganze Stelle im Zusammenhänge prüfen, erkennen wir, dass es nicht Jochanan, sondern Chija bar Abba ist, welchen die beiden Gelehrten gehört, und von dem sie die in der vorerwähnten Stelle erörterte Entscheidung Jochanans, empfangen haben, ln der Angabe 'ר ירמיה בשם ר, יוחנן (ib. z. 28) fehlt das Mittelglied (בשם ר' חייא בר אבא), wiedas häufig vorkommt. Jirmijah, welcher hauptsächlich die Entscheidungen des Chija bar Abba berichtet (s. Ag. der pal. Amoräer III p. 97) und vornehmlich von ihm die Entscheidungen Jochanans erhalten hat, war wohl der Lehrer Jonas (das. III p. 224), aber er konnte mit ihm Chija bar Abba gehört haben ebenso wie b. Bechorot (30a unten) alle zwei als Schüler Seras bezeichnet sind: ר' יונה ור' ירמיה תלמידי זעירא (s. das. ni p. 225 Note 1). Es ist unmöglich, dass sie alle zwei persönliche Lehre von R. Jochanan erhalten haben.“ Bacher sagt hier, dass die Behauptung Halevys, dass R. Jirmijah und R. Jona Hörer R. Jochanans waren, allen chronologischen Angaben entgegen ist. Wir wollen es deutlich zum Ausdrucke bringen, welche Chronologie das ist. Bis Halevy hatte man zwei Kapitalfehler in Bezug auf die Chronologie der palästinensischen Amoraim. Man glaubte einerseits, dass R. Jochanan schon 4039=279 starb und andererseits nahm man an, dass R. Mana, das Haupt des letzten Geschlechtes, der Sohn R. Jonas, erst 4160=400 starb. Halevy tut aber in einer Reihe von etwa 20 Abschnitten mit Beweisen, die man nach Hunderten zählen kann, dar, dass beide Annahmen chronologisch falsch sind. R. Jochanan starb erst etwa 4050=290 dagegen R. Mana, Sohn R. Jonas, schon 4111=351, noch vor den grausamen Verfolgungen durch Gallus und Ursicinus. R. Jona, der Vater R. Manas, starb bereits etwa 408=5325. Die Beweise, die Halevy dafür gibt, sind so fest und unerschütter•׳