Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1904-01-01 · II. 1904 - 5665 (1904) · page 118

114 und dass das, was uns in Sabbath 59b erzählt wird, sich auf die Zeit bezieht, wo Levi dorthin kam, um dort ständig zu wohnen. Denn Levi starb in Babylonien und der Vater Samuels hielt ihm die Leichenrede (Jer. Be׳ rachot 5 c).“ Hier stellt Bacher eine Behauptung auf, die er nicht einmal zu be weisen versucht. Halevy beweist, dass Levi zur Zeit Rabs nach Babylonien kam, er beweist ferner, dass Levi mit dem Vater Samuels viel verkehrte, zeigt des weiteren, dass Levi in Babylonien starb und ihm dort der Vater Samuels die Grabrede hielt. Was will also Bacher?—Ausführliches hierüber s.Dor.Har.z. St. Ferner übersieht hier Bacher ganz die Bedeutung der Talmudstelle Sabbath 59 für unsere Frage, und das, was Halevy an der betr. Stelle ausführt. In Sabbath 59 heisst es: אמרו ליה לרב אחא גברא רבה אריכא לנהרדעא ומטלע ודרש כלילא שרי אמר מאן גברא רבה אריכא דאיטלע לוי ש״מ נח נפשיה דרבי אפס ויתיב ר' חנינא ברישא ולא .הוה ליה איניש ללוי למיתב גביה וקאחי להבא ״Man sprach zu Rab: ״Es ist ein bedeutender, hochgewachsener Mann, der hinkt, (aus Palästina) nach Nehardea gekommen und hat vorgetragen כלילא שרי.“ Da sagte er (Rab); ,,Wer ist ein bedeutender, hochgewachsener Mann, der hinkt? Levi. Ich schliesse daraus, dass R. Ephes gestorben und R. Chanina an der Spitze steht, es hatte daher Levi keinen Kollegen mehr, neben dem er sitzen konnte und er kam hierher.“ Die Talmudstelle sagt hier offen־ kundig, dass der in Nehardea, dem Wohnorte des Vaters Samuels, erschienene Levi dort so unbekannt war, dass man nicht einmal seinen Namen kannte und Rab es erst erriet, dass es Levi war. Er kann also nicht vorher in Nehardea mit dem Vater Samuels längere Zeit verkehrt haben. Aber noch mehr. Rab schloss aus dem Erscheinen Levis, dass R. Ephes gestorben sei; wäre Levi zu Lebzeiten des R. Ephes ebenfalls nach Nehardea gekommen und hätte sich dort längere Zeit aufgehalten, wie konnte dann Rab aus dem Wiedererscheinen Levis schliessen, dass R. Ephes gestorben sei? Es geht also klar und deutlich hervor, dass Levi erst jetzt, zu Rabs Zeit, zum ersten Mal wieder nach Nehardea kam. 15. ״S. 226 (soll heissen: 246). Halevy zitiert die Stelle Sanhedrin VI, 1 (Jeruschalmi) ר' בא בר זבדא בעי קומי ר4 זעירא und bemerkt, dass R. Sei’ra, an den Abba bar Sabda, Zeitgenosse des Ammi und Assi, seine Frage