Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 300

294 ein Beweis für seine Übereinstimmung mit Raschi wäre. || 11 9 Vor בי ist zu ergänzen היו 10 11 || .ר״ל ist zu streichen; der Satz bedeutet nicht: ״Die Araberinnen gingen . . .“, sondern: ״Die Araberinnen dürfen .... gehen“. || a 14 Statt אעזאד lies אעואד. VI, 7. h 8 v. u. Statt וזאת lies זאת. || h 5 v. u. Die Änderung והיה statt והוא ist unverständlich. Der Satz heisst: ״Die Worte . . . beziehen sich auf den letzten (vorbergenenden) Satzteil, nämlich die Worte . . .“. VI, 8. S. 26 a 9 Statt או lies 16 11 || •אן Für מסעדיו ist סמוכות ׳צלו zu setzen, welche Worte des Mischnatextes durch רפאיד übersetzt sind (vergl. כלים XVI, 7, ed. Derenbourg S. 142, 13); demnach sind auch in den folgenden Zeilen die Feminin- Formen beizubehalten: שהן קיימות וחזקות, welch letzteres Wort übrigens ohne Äquivalent im Arabischen und entbehrlich ist, und בהם in בהן zu ändern. || h 21 Das zu ־בר hinzugefügte ו ist zu streichen, ebenso der Punkt vor diesem Worte. Mit תכלם (a 21) und dem entsprechenden רבר beginnt der Nachsatz zu dem (a 14) mit פלמא דבר und dem entsprechenden ולפי שזבר (h 14) begonnenen Vordersatz. j| h 23 Statt ואמרו lies ואמר. || h 24 Statt המסעדים lies הסמוכות, s. oben. Statt יודיע lies יודע.; der Satz bedeutet: ״Aus der in damaliger Zeit bekannten Form dieser Stützen kann der Grund erkannt werden, warum man mitihnen nicht ausgehen darf.“ VI, 10. S. 27 a 17 Ich wäre geneigt, statt ואן אבר מן תעלב lieber ואן אבד סן תעלב zu lesen, und statt ואם לוקח משועל zu übersetzen ואם לוקח שן של יצועל, wodurch der Ausdruck in den beiden aufeinanderfolgenden Sätzen gleichmässig würde. Allerdings muss, wenn diese Vermutung richtig ist, der Schreibfehler schon früh entstanden sein, denn schon R. Joseph Caro zitiert in seinem Kommentar zu Hilchotk Sabbath IX, 13 so, wie wir in unseren Ausgaben lesen, משועל. VII, 1. S. 28 h 7 Statt מאמין passt wohl besser יודע in den Zusammenhang, wenn man auch anstatt יחקק (wofür vielleicht יחק zu lesen ist; (j^a. Icerto cognovit, seivit) eigentlich יערף erwartet hätte, das an den späteren Stellen derselben Mischna mit ידע übersetzt ist. || h 4 v. u. Warum das bekannte Wort חתיכה durch das seltene מטיל ersetzen? || h vorl. und 1. Z. Statt זאת הנסורת ואלה הפתילות muss וזאת השיפה (wie VII, 2 S. 30 h 25) זאת הנסירה