Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 295

289 geschlagenen Berichtigungen. Allerdings sind die so als Zusätze gekennzeichneten Worte und Sätze in. E. nicht immer beabsichtigte Hinzuftigungen des Übersetzers; manche scheinen sich durch Irrtümer der Abschreiber in den Text eingeschlichen zu haben, so z.B. מועד קטן T, 4 S. 4 h 3 שבת ,או הלבנים VI, 4 S. 23 h 12/13 לפי מקומו והוא הפך השבח בלומר, VII, 2 S. 30 h 5 בלומר דברים דומים זה לזה, und hätten als falsch bezeichnet werden können oder sollen. — Im einzelnen sei folgendes bemerkt: מועד קטן I, 2. S. 2 h 19 Anstatt שבהות wäre wohl besser das Hiph'il-Nomen השבחות zu setzen.; h 24 ולהשוותם durch ולישרם zu ersetzen, scheint unbegründet; auch unmittelbar nachher (h 5 v. u.) ist תסויה mit השוואה übersetzt, h 5 v. u. Statt הדרבים lies המקומות. S. 3 a 2 Statt אטלון lies בטלון oder (wie III, 1) עטלון. I, 4. S. 3 h 4 v. u. Statt ואמרם lies יאמרו. II, 1. S. 7 h 7 [אמר(ו. Die Hinzufügung des Pluralsuftixes ist nicht nötig; das vorhergehende ואמרו (h 6) ist, wenn nicht auch dort קאל =) ואמר) gesetzt werden soll,ואמרי zu lesen. a 10 הו בנפסה ist nicht übersetzt; etwa: מותר לו לעשותם (oder הוא עצמו(שיעשם? || h 12 Statt וזולת lies וזולף. h 14 Statt פי החבית lies, entsprechend dem arabischen פיות החביות ,אפמאם אלבואבי (Surenh.: ora doliorum). II, 5. S. 8 a 10 Statt יכרם lies יבדם. III, 1. S. 8 a 6 v. u. Statt אלנאם lies אלנאם. S. 9 h 9/10 ולא שלמו ימי טהרתו ist nicht richtig; von ימי טהרה zu sprechen, wäre nur berechtigt, wenn die Worte מטומאתו לטהרתו zu מצורע gehörten, wie in den Mischna-Ausgaben, wo das Wort והעולה bezw. והיוצא, oder wenigstens das ו an dessen Anfang, fehlt. Nach unserem Text und der getrennten Erklärung des Maimonides ist bei העולה מטומאתו לטהרתו an solche Arten von Unreinheit zu denken, bei denen, wie in den angeführten Beispielen, von ימי טהרה nicht gesprochen werden kann. Es ist deshalb einfach zu übersetzen: ולא שלמה טהרתו, was übrigens dein Arabischen entspricht. III, 2. S. 9 h 21 Statt בי אפילו lies ואפילו. III, 5. S. 11 h 1 Statt לרגל lies הרגל.; h 7/8 Statt נאמר שתבטל lies מבטל.!; a 10 איצא fehlt in der Übersetzung; vielleicht: ג״ב אין נהשבי; יגי? III, 6. S. 11 h 7 v. u. Statt יעלו ist יעלה zu lesen, da das