Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 265

259 Bedeutung, wir finden ihn nirgends im mündlichen Verkehr mit babylonischen Lehrern. R. Jirmija sass noch vor R. Jochanan und R. Elasar. Letzterem antwortete er Chullin 30 a auf eine eben gestellte Frage. Bezüglich R.Jochanan’s sagtR. Jona auf R.Jirmijas: Behauptung, nach R. Jochanan. habe der für den Krieg gesalbte Priester in den hohepriesterlichen Gewändern Opfer darzubringen ״Ich war mit dir zugegen gewesen, und er sagte nicht: ״Verrichtet den Dienst“, sondern: ״Wurde befragt“ (Jerusch. Joma 1,1: עמך הייתי ולא אמר עובד אלא נשאל) Mit R. Ami, R. Assi und R.Abuha finden wir ihn häufig zusammen. Aus dieser Jeruschalmistelle ergibt sich zugleich, dass auch R. Jona noch mit R. Jochanan zusammen war. Auch R. Jose, der ihn lange überlebende Genosse R. Jona’s, wird uns mit R. Elasar gezeigt, Jerusch. Nasir 6, 3. Von allen bedeutenden Zeitgenossen R. Jirmija’s, R. Jona’s und R. Jose’sbezeugenGemarasteilen,dass sie imLehrhausR.Jochanan’s oder Resch Lakisch’s und, was bezüglich der Zeit dasselbe sagt, da R. Jochanan und R. Elasar im selben Jahre starben, dass sie im Lehrhause R. Elasar’s weilten. Alle Lehrer des Jeruschalmi sind also noch persönliche Schüler R. Jochanan’s gewesen mit Ausnahme derjenigen des fünften Amoraimgeschlechts, der Zeitgenossen des R. Mani, des Sohnes des R. Jona und Schülers von dessen Genossen R. Jose. Es wird uns dadurch erst der bekannte Satz klar ״ סתם ירושלמי ר‘ יוחנןIm Allgemeinen gibt der JeruschalmiR. Jochanan’s Ansicht wieder.“ Drei Amoraimgeschlechter lebten nach R. Jochanan noch in Palästina; R. Ami, R. Jona, und R. Mani seien uns die Vertreter derselben. R. Ami und seine Zeitgenossen, ebenso wie R. Jona mit den seinen sassen als angesehene Gelehrte noch vor R. Jochanan; nur die Führer in der Zeit R. Mani’s standen nicht mehr im Verkehr mit ihm; aber sie sind Schüler und Söhne von Männern, die noch selbst R. Jochanan hörten. Von R. Elasar haben wir gehört, dass seine Lehrsätze, auch wenn er den Namen R. Jochanan nicht nennt, seinem grossen Lehrer angehören, ähnlich ist es der Fall bei den Schülern, die R. Jochanan überlebten, und deren Lehrsätze uns allenthalben im Jeruschalmi begegnen. Wo nicht ausdrücklich das Gegenteil bemerkt wird, gehen die Lehren des Jeruschalmi auf R. Jochanan zurück, seine Stimme hallt dort allenthalben wieder.