Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 253

falls noch, als Rab schon in Babylonien war, also nach 3980, da ßab Kahana, der noch vor Rab in Babylonien gesessen, beide Söhne R. Chijas bei seiner Ankunft im Heiligen Lande noch unter den Lebenden fand. R. Jannai überlebte seinen Schwiegersohn. Dem ersten Amoraimgeschlechte gehörte auch R. Josua b. Lewi an, der zwar nicht Lehrer R. Jochanans war und in Lydda im Süden, d. i. in Judäa, lebte, jedoch von R. Jochanan mit grosser Ehrfurcht genannt wird. R. Jochanan spricht Kidduschin80b von ihm, ihn ״ בריביder Grosse“ nennend זח שמע בריבי ופירושו לא שמע. R. Josua b. Lewi wird nie nach seiner Heimat ״der Südländer“ genannt, weil er bei seiner grossen Bedeutung durch seinen Namen allein deutlich genug bezeichnet war. Viele glauben, dass mit R. Josua der Südländer (ר4 יחושע דרומיי) R. Josua b. Lewi gemeint sei. Es ist dieses aber ein grosser Irrtum, denn R. Josua der Südländer lebte mindestens drei Geschlechter nach R. Josua b. Lewi, er findet sich als Schüler R. Jona’s und R. Jose’s und als Genosse der letzten Amoraim in Palästina. Einer der grossen Lehrer des ersten Amoraimgeschlechts erscheint in seinem Alter als Genosse R. Jochanan’s. Dieses ist R. Jonathan. R. Jochanan, der im Namen R. Hoschja’s, R. Jannai’s, R. Chanina’s und Chiskia’s Traditionen mitteilt, überliefert nichts im Namen R. Jonathan’s. R. Jonathan war wie R. Chija, seine Söhne und Genossen aus Babylonien, und wir finden ihn wiederholt zusammen mit R. Chija, dem Lehrer der Lehrer R. Jochanan’s. R. Jona* than muss sehr alt geworden sein. In seinem späteren Lebensalter erscheint er wiederholt alsGenosseR. Jochanan’s. In der Erzählung von der Befreiung R. Ami’s aus Räuberhänden Jeruschalmi Terumoth 8,4 ist es R. Jonathan, der an der Rettung des Gefangenen verzweifelt während R. Simon b. Lakisch ihn mit Einsetzung seines Lebens befreit und die Räuber dazu bringt, zu R. Jochanan zu gehen, damit dieser für sie bete. Diese Aufforderung R.Simon’s lautet;אמר לון ״ ואתון גבי סבוןEr sagte zu ihnen, kommt zu unserm Alten.“ Wir sehen, dass zur Zeit des Alters und hohen Ansehens R. Jochanan’s R. Jonathan noch lebte. Chullin 45 und Gittin 78 b spricht R. Jochanan von R. Jonathan wie von einem Genossen, an beiden Stellen mit derselben Phrase ״ •ידעין חברין בבלאי לפרושי כי האי טעמאUnsere baby- Ionischen Genossen verstehen es, in dieser Weise zu erklären.44 Dass R. Jochanan zur Zeit seines hohen Ansehens als Vorsitzender