Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 43

falls hat er die Herausgabe auch nur eines Bandes dieses Werkes nicht mehr erlebt. Rabbinowitz war der erste, der die verschiedenen Traktate jener Periode als eine beabsichtigte geschlossene Talmudausgabe erkannte und auch die bisher bekannte Anzahl derselben um einige ergänzte*). Eine ganze komplete Ausgabe des Talmuds erschien aber nicht, wenn sie auch beabsichtigt war**). Jedenfalls wirkte hierauf der Tod Moses Blochs störend, durch welchen die Offizin verwaiste und eines einheitlichen Mittel- Punktes beraubt wurde. Es erschienen, soweit bisher nachweisbar, folgende Traktate: ,ב' מציעא, ביצה, חגיגה, ראש השנה, מגילה כתובות, בבא קסא, סבות, סנהדרין. — Nur der erste ist datiert, und zwar vom 17. Elul 5454. — Die übrigen haben meist nicht einmal den Druckort, zum Teil allerdings die übliche Sulzbacher lateinische Lizenzformel. Bis auf drei sind sie auch ohne Namen des Druckherrn. ב, מציעא ist von den Söhnen Blochs signiert, סנהדרין von ״Ahron“, dem späteren Druckherrn, ebenso מגילה. Die ״Söhne Blochs“ (Feistei und Samuel) hatten vermutlich anfangs die Absicht, den Druckbetrieb des verstorbenen Vaters weiterzuführen; vielleicht scheiterte ihr Wollen an ihrem Können und Ahron sprang in die Bresche, da er, wie wir sehen werden, nach jeder Hinsicht die erforderlichen Mittel und Fähigkeiten besass, die zur Leitung eines solchen Unternehmens erforderlich waren. Er druckte aber nur für Rechnung der Blochschen Familie, noch nicht mit eigener Verantwortlichkeit, die von Bloch begonnenen Arbeiten zu Ende. Ahron erhielt erst im Jahre 1699 die fürstliche Lizenz, die Buchdruckerei zu ״continuieren“, er nahm bis dahin etwa die Stellung eines helfenden Freundes in der Blochschen Offizin ein; der Ausdruck ״continuieren“, bezeugt, das, der Druckbetrieb nach Moses’ Tod nicht wirklich abgebrochen, sondern, wenn auch ohne besondere Energie, weitergeführt wurde. Dass die genannten Talmudtraktate noch in diese Periode, also vor 1699, und nicht etwa in die nächstfolgende zu verlegen sind, d. 11. nach 1699, das beweist der von Ahron firmierte Traktat» *) דקדוקי סופרים Bd.מועד קטן, die Abhandlung מאמר עלהרפכח התלמוד S. 84 f.; **) Darauf lässt auch die Titelblattnotiz schliessen הדפסנו בסוף סבל מסכתא ומסכתא העתק מחכמת שלמה.