Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 12

6 mit Hoschea 10, 13 חרשתם רשע, ebenso זקן ביתו mit זקן אהרן sowohl in das Verzeichnis der תרץ לישן als in das der חר לישן (No. 59 des Ochloh) aufgenommen worden ist, weil jenes von diesem mehrere Blätter auseinanderliegt (רחוק כמה דפין). Es ist also der Vergessenheit und dem Irrtume zuzuschreiben, dass Wörter, die schon an einer Stelle angeführt wurden, fälschlich noch an eine andere Stelle hineingeraten sind. Man muss überhaupt nicht annehmen, dass Wörter, die augenscheinlich zu einer gewissen Klasse der Massora gehören und in derselben doch nicht mitgezählt werden, nach Ansicht der Massora dazu nicht gehören und demnach in einem anderen Sinne aufzufassen seien. Denn die Massora ist nicht immer vollständig, wenn sie allgemeine Verzeichnisse, also זוגין—א׳ב—שיטה, ohne bestimmte Angabe der Zahl aufstellt, da ist manches Dahingehörige weggelassen, nach dem Grundsätze כתב ושייר, und daher noch zu ergänzen. Bei dieser Gelegenheit behandelt Rab. Tarn jene Stelle in Sech. 14, 5 vom massoretischen Standpunkte aus, indem er sagt: ובדבר זה טעו הנקדנים שנקרו ונסתם גי הרי.מפני שלא כתב במשורה הגדול־ ונסתם ונסתם תרץ בחר לישן ונסתם כאשר נסתם, ונסתם ואין רודף(ויקר׳כ״וי״ז) מכלל שישנם שלשה ונקרו ונסתם וטעו שהוא ונסתם וכן תרגם יונתן וישתתם. ונסתם תרין תרין כי מבעל המסורת לא העלם לחשבון ויש לך לומר כתב ושייר. Der Vers lautet nämlich bei uns: ונסתם גיא הרי כי יגיע גי הרים אל אצל ונסתם כאשר נסתם כפני הרעש . Schon ibn Esra und Kimchi berichten, dass die Orientalen im Anfänge des Verses ונסתם nach der Form נעתם האךץ oder נכתם עונם lesen, ebenso übersetzt Jonatan ויסתתים : es verstopft sich das Tal meiner Berge. In dem babylonischen Codex jedoch (s. Pinsker Einleitung S. 2) wird alle drei Mal נסתם gelesen, wie dies auch die griechischen und lateinischen Vertenten wiedergeben, worauf bereits Asarja de Rossi in מ״ע, Abschnitt קול אלקים, das Erdbeben in Ferrara betreffend, hinweist. So scheint auch Seder Olam C. 20 gelesen zu haben, da dort mit ונסתם גי הרי das Aufhören der Prophetie zur Zeit Secharjahs betont wird, גיא חזיון=גיא. Der kritische Asarja de Rossi vermutet bereits, dass alle 3 Male ונסתם gelesen werden müsse, da er sagt: אפשר שלא בלבד ונסתם הראשון הוא במחלוקת מרינהאי וטערבאי אלא נם על השנים אחרים נחלקו• Unsere Massora liest alle 3 Wörter in dem Verse mit ונסתם. Rab. Tarn vermutet nun, dass es ein Irrtum von Seiten der