Jahrbuch der Jüdisch-Literarischen Gesellschaft · 1903-01-01 · (I.) 1903 - 5664 (1903) · page 10

4 sind uns von seinen Commentarien zu den nichtpentateuchischen Büchern der Schrift nur eine geringe Zahl von Citaten übrig geblieben, wie ich dies auf Grund von Handschriften feststellen konnte. Einen dritten Sohn, Namens R. Salomo, habe ich, wie Sie wissen, vor 28 Jahren entdeckt und hierbei ihn auch zugleich als einen sehr fruchtbaren Exegeten und Sprachkenner nachgewiesen. Einzig und allein ist es der jüngste der Söhne, R. Jakob, mit Anspielung auf jene bekannte Schriftstelle Rab. Tarn genannt, der alle seine Brüder an Ruhm und Ansehen übertraf, wie er auch alle die verschiedenen Geistestätigkeiten, die jene vertraten, in sich vereinigte. Vorzüglich Rab. Tarn war berufen, die geistige Erbschaft zu übernehmen, welche sein Vater und Lehrer aus der Schule der Alten Lothariens (זקני לותיר) zu weiterer Verpflanzung hinterlassen hatte. Schon frühzeitig gewann er den Ruf einer Autorität, an die man sich nicht allein in seiner Heimat Rameru, dann in seinem späteren Wohnort Troyes, sondern auch von weiter Ferne her, wie Südfrankreich, sogar von fernen Ländern, wie Spanien, Italien, England und Deutschland, wandte. Sein Weltruf war bald erkannt und als Führer seiner Zeit (מנהיג הדור) wurde er überall gepriesen. Auf sein Wort, auf seine Entscheidung hörte man meistens ohne Widerrede, und, wo diese erfolgte, geschah sie in Ausdrücken der höchsten Verehrung und der grössten Unterwürfigkeit, wie die häufig in poetischer Form stilisierten Eingänge zu den Anfragen erkennen lassen. So schreibt einer der Anfragenden, R. Aron b. Joseph, an ihn: ביד מי כח וגבורה לנדל ולהזק רבעו הגדול רבעו הקדוש רבעו יעקב כי מבלעדיך לא ירים איש את ידיו ורגליו בכל הארץ, מלכים בך ימלוכו, ולא יעשו גדולה או קטנה עד התגלע הסוד אליך. על כן שלחתי לשאוב מים מבור בית לחם לדעת מה משסט יבמה שמת יבם שלה ו׳ חדשים אהד מיתת הבעל אס אין צריכה להמתין ג'חדשים כמו אחר החליצה. אך במיתת היבם לא רצינו להורות כי אם על פיך, והודיעני אם יש חילוק בין חליצה למיתת היבם ברבר זה אם לא. כי לכך שכרתי את זה ושלום רבנו יגדל כחשק אהרן בר יוסף קטן תלמידו. Der Ruf und der Ruhm des Rab. Tarn erhielten sich auch in der späteren Zeit in dem Maße, dass der ראש in seinen Responsen 6 § 89 כלל, angeführt auch in der Vorrede des רש״ל zum ים של שלמה על ב״ק den Ausspruch getan hat): ר' משה בר מימון