Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in … · 1900-01-01 · 4 (1900) London, 13. bis 16. August 1900 · p. Seite 222

_ ^vJ.J _ ■ergreife. Es ist bereits eine derartige Sprachen Verwirrung entstanden, dass man sich kaum mehr zurecht finden kann. Das Wort „Cultur4 ist wahrend zweier Jahre derart inisshraucht worden, dass man förmlich nach der Bedeutung dieses Wortes suchen muss. Ks heisst, das die Cultur — die sogenannte Cultur- oder Erziehungsfrage vom Zionisten- Congresse abgeschafft werden solle. Ich glaube, wenn wir nach fünf oder sechs Jahren wieder zu einem Kongresse zusammenkommen werden, werden wir uns schämen müssen, solche Sachen auf einem Juden-Congresse. der doch die Synthese sämmtüeher jüdischer Kräfte darstellen soll, gehört zu haben. (Lebhafter Beifall.) Warum soll die Culturfrage vom Congress abgeschafft werden? Dahaben wir gestern von einer Reihe, von Kabbinen, welche die Lehrer des Volkes zu sein behaupten, gehört, dass die jüdische Masse vor der Cultur zurückschrecke, ich behaupte von dieser Tribüne aus. dass diese Behauptung auf Selbsttäuschung beruht. Ich frage die Herren Rabbinen, mit welchem Theile der jüdischen Masse sie in Counex kommen. Kommen sie in Berührung mit demjenigen Theile der Masse, welcher die zukünftige Kraft der jüdischen Generation darstellt? Oder vielleicht mit dem Theile, aufweichen wir nicht mehr zu rechnen haben? Sie/kommen mit dem Volke nur in der Synagoge zusammen, aber sie gehen nicht in die Volksmassen hinaus. Sie sehen nicht, wie ganze Volksmassen allmählich weggerissen werden. Wo waren denn die Kabbinen, als die Juden zu tausenden sich getauft haben? (Lebhafter Beifall.) Warum traten sie da nicht auf als Verfechter für das Judenthum? (Erneuerter Beifall.) Warum bringen sie uns Misstrauen entgegen, wenn wir von nationaler jüdischer Erziehung reden? Warum wollen sie Elemente in unser Programm einführen^ die blos zersetzend sein sollen. An dieser Stelle erkläre ich, dass der Antrag des Herrn Dr. K ah n, der angeblich mein Antrag ist, doch nicht mein Antrag ist. Ich bin nicht damit einverstanden, dass das Wort „religiös* mit in unser Programm hereingenommen werde. In dem Momente, wo Sie dies thun, schliessen Sie einen grossen'Theil der Delegierten von unserem Congress aus. (Lebhafter Beifall und Händeklatschen.) Wir werden über Jahr und Tag diejenigen zur Verantwortung ziehen, die leichten Herzens jetzt derart vorgehen, blo.^s um einen schlechten Frieden zu haben. Lieber ein offener Kampf als dieser faule Friede. Und ich sage Ihnen : „Gott schütze uns Vor unseren Freunden, vor unseren Feinden werden wir uns selbst zu schützen wissen/* (Lebhafter Beifall und Händeklatschen.) Die Masse türchtet sich vor der Cultur! Hat jemand schon darüber nachgedacht, was das bedeuten soll? Wer hat denn diesen Schrecken vor der Cultur erzeugt? Waren es nicht diese Herren Rabbinen. die jahrelang durch Pamphlete die Gemüther des jüdischen Volkes verwirrten-? Bevor wir am Zionisten-Congress von Cultur überhaupt gesprochen hatten, haben sie schon den Kreuzug gegen den Zionismus eröffnet. Wo waren denn die Rabbinen. uns zu warnen, warum kommen sie jetzt und bringen unseren Vertretern des jüdischen Geistes hier ein Misstrauen entgegen? Wir haben es ihnen schon viermal und diesmal hat es unser hochverehrter.Führer nochmals deutlich gesagt: Wir mischen uns in religiöse Sachen nicht hinein. Das genügt ihnen aber nicht. Sie wollen allemal den Boden erobern und sagen, es stehen Millionen hinter ihnen. Wenn das wahr wäre, so frage ich Sie : W'ie könnte es kommen, dass die jüdischen Gemeinden so in Verfall gerathen, wie wir dies jetzt in Russland sehen?" Was haben jene, die an der Spitze der Gemeinde gestanden sind, zur Verbesserung des Gemeindelebens, zur Gründung der Schulen und der Wohlthätigkeitsvereine gethan? Nichts! Diese sind verfallen. Die Zionismen thun es nun, und da sagen die Rabbinen, sie haben das Vertrauen der