Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in … · 1898-01-01 · 2 (1898) Basel, 28. bis 31. August 1898 · p. Seite 213

— 218 - Vors. Dr. Nordau: Ich mache Sie darauf aufmerksam, ciass Ihre fünf Minuten längst abgelaufen sind. Ihre Rede mag sehr interessant sein, ich verstehe sie leider nicht. Ich befrage den Congress, ob er die Frist zu Gunsten des Redners zu verlängern wünscht. (Zustimmung.) Del. Syrkin : Ich bitte um das Wort zur Geschäftsordnung. Vors. Dr. Nordau: Wenn ein Redner spricht, können Sie nicht das Wort erhalten. Del. Syrkin : Die Geschäftsordnung ist durchbrochen, nachdem der Redner über fünf Minuten spricht. Vors. Dr. Nordau: Der Congress hat ihm erlaubt, weiter zu sprechen. Del. Syrkin : Ich bitte zu Protokoll zu nehmen, dass ich um das Wort zur Geschäftsordnung gebeten, es aber nicht erhalten habe. Vors. Dr. Nordau : Sie haben nicht das Wort. Rabb. Seph (beendet seine Rede). Del. Syrkin: Werte Genossen! Angesichts des Umstandes, dass hier ein Beschluss vorhegt, nicht länger als fünf Minuten zu sprechen, würde ich das verehrte Präsidium bitten, diese jedem Redner gesetzlich zugestandene Zeit nicht überschreiten zu lassen. Sie werden es mit mir mitempfinden, dass diejenigen, welche hier sind, es nicht dulden können, dass der Congress für die Romantik missbraucht wird. (Widerspruch •und Rufe : Ruhe, Abtreten!) Rabb. Rabbinowitsch [Poltawa] (spricht im Jargon). Vors. Dr. Nordau (nach zehn Minuten): Ich bitte, es sind bereits :zehn Minuten um. Del. Rabbinowitsch: Ich appelliere an das Plenum. (Rufe: Ja, ja! Weiterreden!) Del. Syrkin: Ich bitte darüber abstimmen zu lassen. Vors. Dr. Nordau : Diejenigen, weiche wünschen, dass der Redner -fortsetzen soll, wollen die Hand erheben. (Geschieht.) Die Mehrheit ist dafür. (Lebhafter Beifall und Händeklatschen.) Der Redner beendigt hierauf seine Ausführungen, die vom Congress lebhaft acclamiert werden. Del. Rabb. Dr. Thon : Verehrter Congress! Ich bin der Ansicht, dass die Resolution, die von der Culturcommission Ihnen vorgelegt wurde, gewissermassen eine Eiiösungsthat zu nennen ist. Es ist eine Brücke, die geschlagen wurde zwischen zwei Lagern. Es ist seit lange her, dass ich den Gedanken ausgesprochen habe, der Zionismus habe •eine ungeheure versöhnende Bedeutung, weil er das ganze Judenthum auf die breite Basis der Nationalität und nicht auf die etwas engere und •eingeschränktere des Confessionalismus stellt. Der Zionismus ist imstande, das gesammte Judenthum in sich zu vereinigen, ist imstande, ..alle Parteien, alle religiösen Schattierungen und Ueb er Zeugungen zu verbinden und zu vereinigen. Es scheint mir daher eine Erlösungsthat zu sein, dass wir ein Tür allemal es ausgesprochen haben, der Zionismus befindet sich auf der Höhe der modernen Cultur. Und in der That, dieses Wort gerade möchten wir nicht so sehr nach rechts als vielmehr nach links zurufen. Moderne Cultur ist Nationalismus, Nationalität ist nicht Reaction, und darum ist der Zionismus, der eine nationale Regeneration des jüdischen Volkes anstrebt, auf dem hohen Gipfel der modernen Cultur. Wir haben in der Commission den Begriff noch viel weiter verstanden. Wir haben uns gesagt, dass der Zionismus nicht nur auf der Höhe der Cultur sich befindet, sondern ein Culturfactor par excellence ist. Wenn das Judenthum, welches einmal eine Culturnation allerersten Ranges werden soll, wie es im Alterthum eine gewesen ist, nocheinmal eine Culturmission haben soll, so wird diese nicht so, wie man uns von unseren Protestrabbinern sehr blass und bleich, sehr fade und flach