Stenographisches Protokoll der Verhandlungen des … Zionisten-Kongresses … in … · 1898-01-01 · 2 (1898) Basel, 28. bis 31. August 1898 · p. Seite 86

— 86dass wir soviel wie möglich armen Volkes vom Untergang retten,, als es uns darauf ankommt, auf einen Fleck ein politischculturelles, ein nationales Centrum zu schaffen, welches als Gravitationspunkt für die Nachziehenden dienen könnte. Dieses Gentrum würde den grössten Einfluss auf die Zurückbleibenden üben, eine Solidarität zwischen allen Juden herstellen,, das nationale Bewusstsein derselben wach erhalten und in einen jeden Zurückbleibenden, bei all der Loyalität, mit welcher er die Bürgerpflichten in seinem jeweiligen Vaterlande erfüllen würde* das Gefühl der Sicherheit erzeugen, dass er zu jeder Zeit sein Heim aufsuchen könne, falls es ihm gar zu schlimm ergehen sollte . . . (Lebhafter Beifall und Händeklatschen.) Und nun bin ich an das Punctum saliens meiner Aufgabe gelangt, an die Frage, wie wir diese theoretischen Erwägungen ins Praktische umzusetzen, wie wir die Behandlung einzuleiten, haben? Bevor ich nun diese Frage beantworte, sei es mir gestattet,, mich kurz mit den sogenannten „Zionsfreunden", den „Chowcwe- Zion-Vereinen" zu verständigen. Mit dem unserem Volke eigenthümlichen krittelnden haarspaltenden Verstände haben es unsere Feinde und Freunde richtige zustande gebracht, zwischen den „Ghowewe-Zion-Vereinen" und uns Misshelligkeiten und Differenzen hervorzurufen, wo eigentlich keine vorhanden sein sollten, wo wir als intimste Freunde zusammen marschieren sollten. Man hat uns in zwei feindliche Lager geschieden und sogar mit den schlauen Namen praktische und politische Zionisten getauft; geht man aber der Sache tiefer auf den Grund, so ergibt sich's, dass der politische Zionismus, den man auch als rein idealistischen, utopistischen, als unausführbaren Herzlionismus bezeichnet, bis nun nichts unternommen hat,, was nicht praktische Bedeutung haben sollte, während der praktische Zionismus in so Manchem gar unpraktisch vorgegangen und meiner Anschauung nach die reinste Sisyphusarbeit im Sinneder nationalen Wiedergeburt verrichtet hätte, wenn ihm nicht derpolitische Zionismus durch sein Erscheinen bloss neues Leben eingehaucht hätte. Unbedingt müssen wir nun anerkennen, dassdie Ghowewe-Zion-Vereine uns Allen einen unzweifelhaften Dienst, erwiesen haben, indem sie für uns den Beweis erbracht, haben, dass Juden, einmal aus dem Ghetto heraus in gesunde Lebensbedingungen versetzt, in kurzer Zeit sich häuten und tüchtige, fleissige, nach jeder Richtung hin brave Menschen werden können. Dieser Beweis war übrigens nicht so wohl für unsere Feinde, als für uns selbst nöthig, indem wir in unserer Selbstverachtung bereits so weit gehen, dass wir zu zweifeln beginnen, ob mit den Juden des Ghetto überhaupt noch etwas an-